子产治郑

子产治郑，当然就是子产治理郑国，子产名字叫公孙侨，春秋时期郑国人，官职做到了宰相，那么子产治郑到底怎么样呢？这句话究竟是什么意思呢？

子产画像

原文是这样的：子产治郑，民不能欺。子贱治单父，人不忍欺。西门豹治邺，人不敢欺。三子之才能，谁最贤哉，辨治者当能别之。意思是：子产在治理郑国的时候，人民不能欺骗他，子贱治理单父，百姓不忍心欺骗他。西门豹治理邺，百姓不敢欺骗他。这三个人的才能哪个最好最贤明呢？当然只有懂得治理国家的人才能分辨它们之间的区别。

那么问题来了，为什么子产治理郑国，百姓都不能欺骗他呢？只要了解了子产的生平和他执政的措施就不难明白了。子产在郑国执政的时期，他可谓是兢兢业业，每件事情都亲力亲为，真的做到了明察秋毫。他主张百姓参与政事的议论，划定田界以确保百姓都能有饭吃，能安心过日子，他还制定了成文法律，提倡按照法律规范办事。他推行的一系列政治经济改革措施使得郑国百姓能安居乐业，国家政权也得到了一定的稳固，在他执政的二十多年礼，基本没有大的兵祸出现。可以说是“路不拾遗，夜不闭户”，所以所有百姓都感念他的政策，在他死后，人们悲痛万分。这么好的执政者，作为受益者的百姓又怎么能欺骗他呢。所以就是民不能欺。

其实子产、子贱、西门豹治理国家的这“三不欺”只不过是行事方法不同而已，具体问题具体对待。他们都采取了最适合当地实际情况的政策，也都使得国家得到很好的治理。

子产相郑病将死

子产相郑，病将死的意思是指郑国的丞相，病得非常重快要死了。这句话的原文应该是出自《左传·昭公二十年》中“郑子产有疾”，这两句话描写有所不同，但是文字的意思基本上是相一致的。

子产画像

郑国的丞相子产病的非常严重快要死了。子产知道自己死后，必定是子太叔来执掌国政，他便告诫子太叔要用严厉的政策来治理百姓，并且跟他说：“人们看到猛烈的火势会感到害怕，所以很少有人死于火中。但是水比较柔弱，人们非常喜欢它还与它一同嬉戏，结果死于水中的人却很多。”此话就是在告诫子太叔实施宽厚的政策难度是非常大的，不容易治理国家。

在子产死后，子太叔开始执掌郑国的政权，但是他却不忍心采用严厉的政策反而用的是宽厚的政策。郑国因此出现了许多的盗贼，他们聚集在叫萑泽的地方进行作乱，而且他们的行为越来越不受控制，太叔非常后悔当初没有听子产的话，他感慨道：“如果当初听了老人家的话就不会到这种地步了。”于是，他便出兵去围剿的聚集地，将他们全部消灭，之后盗贼的活动也算是得到了平息。

孔子对于子产的政策非常的赞赏，他认为子产这种宽、猛相结合的政策是十分恰当的，郑国的政治也因此得以和谐。孔子在听说子产去世的事情后，表示十分的痛心，认为子产是具有古人仁爱的品德。

子产改革

子产是春秋时期的郑国人，名字叫公孙侨他是郑穆公的孙子。公元前552年，郑简公拜子产为相，于是子产便开始了一系列的改革。子产改革的宗旨就是救国救民，在政治上他敢于打破陈规，勇于创新。

子产议政插图

主要实行了以下几点改革措施：1、在郑国内整顿田亩，重新划分田界。使普通百姓有田可种，大大增进了农民的劳动积极性，促进了郑国农业的发展，另一方面也为国家增加了税收，可以说利国利民。2、他创立了合理的按丘收税制度。百姓有纳军赋和服兵役的义务。3.他在郑国铸刑书，也就是把法律条文铸造在青铜鼎上，并且公之于众，这样就使得郑国有了法律，人们做事便有了准则，促使全国上下有法可依，维护了国家秩序。4、子产善于知人善任，主张量才录用，启用了许多有能力的人，为国家做出了贡献。此外子产还主张实行百姓参与议论国家大事的乡校制度，有利于集思广益，推进制度和决策更加科学。人民也可以学到更多政治和法律方面的知识。最后，子产还主张做官要先进行学习，减少了没有才干做官的人的数量。