陆九渊思想

陆九渊生于1139年，卒于1193年，是南宋时期一位著名的哲学家、思想家和教育家，陆九渊开创了心学一派，后来王守仁也就是历史上的王阳明将其学说发展，历史上将二人的学说成为“陆王学说”，陆九渊是主观唯心主义的代表人物，与当时的朱熹都属于儒家学派，只不过朱熹属于客观唯心主义。

陆九渊塑像

陆九渊思想：陆九渊是主观唯心主义的代表人物，是心学学派的创始人，陆九渊认为人的心与理都是天赋的，是永恒不变的，封建社会的仁义礼智信都是人心之中本来就与生俱来的，学习的目的就是要穷此理，尽此心，对于一个人来说难免会被外界的物欲所蒙蔽，因此就会失去了本心，于是心就不灵了，理就不明了，这就需要积极的通过老师和朋友的帮助，切磋琢磨，鞭策自己，这样就可以恢复心灵的本来面目，使得心灵能够灵便，道理能够明确。所以修养的功夫应该是求助于内的，而不是求助于外，所以每个人都应该做到切己体察﹐求其放心﹐明义利之辨。应该做到“立乎其大者”﹐“知本”﹐是“明本心”。说到读书﹐陆九渊认为最应该读的书是《大学》﹑《中庸》﹑《论语》 和《孟子》，这种思想与朱熹的思想恰好是相反的，所以朱熹与陆九渊曾经有过两次著名的辩论，一个是鹅湖之会，另一个是南康之会，两次辩论两个人都申明了自己的观点，可以说是两个人的切磋，后来朱熹劝人兼取两家之长。

陆九渊思想是主观唯心主义的思想，与后来的王阳明一起被称为“陆王学说”，是历史上著名的一代思想家。

陆九渊教育思想

陆九渊不仅仅是一名卓越的思想家，创立了独成一派的学说心学，而且还是一位卓越的教育家，开坛讲学，学生多达数千人，陆九渊教育思想是陆九渊心学的延伸，陆九渊有着自己独树一帜的教育思想，陆九渊教育思想认为“心即理”，认为学习应该是多多的向内求索，而不是简单的向外求索。

陆九渊画像

陆九渊教育思想与朱熹的教育思想是相反的，朱熹认为人生下来应该好好的学习，只有好好的学习才能够明白事理，而陆九渊认为“心即理”，所有的伦理纲常，所有的道德教义都存在于人的心中，是人心之中固有的真理，人们只需要向自己的内心去寻求就可以了，没有必要费心费力的去向外界求取，人们的困难在于被很多的物欲蒙蔽了心灵，使得心不再灵，使得自己的心灵蒙上尘埃，之所以要学习就是要在与别人的互相切磋之中将这些尘垢去除掉，使得本心的以恢复，这就是陆九渊所坚持的主张“切己自反”、“发明本心”的简易工夫，陆九渊认为只要是明白了学业的之所在，那么六经都是心中所存在的真理的注解。陆九渊认为“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”学业的根本所在就在于人心之中本来就存在着真理，只是等着人们去发现，因此没有必要辛辛苦苦的去学习，只需要向自己的内心中寻求一切真理。