陆九渊思想
陆九渊生于1139年,卒于1193年,是南宋时期一位著名的哲学家、思想家和教育家,陆九渊开创了心学一派,后来王守仁也就是历史上的王阳明将其学说发展,历史上将二人的学说成为“陆王学说”,陆九渊是主观唯心主义的代表人物,与当时的朱熹都属于儒家学派,只不过朱熹属于客观唯心主义。
陆九渊塑像
陆九渊思想:陆九渊是主观唯心主义的代表人物,是心学学派的创始人,陆九渊认为人的心与理都是天赋的,是永恒不变的,封建社会的仁义礼智信都是人心之中本来就与生俱来的,学习的目的就是要穷此理,尽此心,对于一个人来说难免会被外界的物欲所蒙蔽,因此就会失去了本心,于是心就不灵了,理就不明了,这就需要积极的通过老师和朋友的帮助,切磋琢磨,鞭策自己,这样就可以恢复心灵的本来面目,使得心灵能够灵便,道理能够明确。所以修养的功夫应该是求助于内的,而不是求助于外,所以每个人都应该做到切己体察﹐求其放心﹐明义利之辨。应该做到“立乎其大者”﹐“知本”﹐是“明本心”。说到读书﹐陆九渊认为最应该读的书是《大学》﹑《中庸》﹑《论语》 和《孟子》,这种思想与朱熹的思想恰好是相反的,所以朱熹与陆九渊曾经有过两次著名的辩论,一个是鹅湖之会,另一个是南康之会,两次辩论两个人都申明了自己的观点,可以说是两个人的切磋,后来朱熹劝人兼取两家之长。
陆九渊思想是主观唯心主义的思想,与后来的王阳明一起被称为“陆王学说”,是历史上著名的一代思想家。
陆九渊教育思想
陆九渊不仅仅是一名卓越的思想家,创立了独成一派的学说心学,而且还是一位卓越的教育家,开坛讲学,学生多达数千人,陆九渊教育思想是陆九渊心学的延伸,陆九渊有着自己独树一帜的教育思想,陆九渊教育思想认为“心即理”,认为学习应该是多多的向内求索,而不是简单的向外求索。
陆九渊画像
陆九渊教育思想与朱熹的教育思想是相反的,朱熹认为人生下来应该好好的学习,只有好好的学习才能够明白事理,而陆九渊认为“心即理”,所有的伦理纲常,所有的道德教义都存在于人的心中,是人心之中固有的真理,人们只需要向自己的内心去寻求就可以了,没有必要费心费力的去向外界求取,人们的困难在于被很多的物欲蒙蔽了心灵,使得心不再灵,使得自己的心灵蒙上尘埃,之所以要学习就是要在与别人的互相切磋之中将这些尘垢去除掉,使得本心的以恢复,这就是陆九渊所坚持的主张“切己自反”、“发明本心”的简易工夫,陆九渊认为只要是明白了学业的之所在,那么六经都是心中所存在的真理的注解。陆九渊认为“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。”学业的根本所在就在于人心之中本来就存在着真理,只是等着人们去发现,因此没有必要辛辛苦苦的去学习,只需要向自己的内心中寻求一切真理。