海老根量介：放马滩秦简《日书》中的“爯”字小考 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，海老根量介：放马滩秦简《日书》中的“爯”字小考是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：海老根量介：放马滩秦简《日书》中的“爯”字小考
放马滩秦简《日书》中的“爯”字小考
（首发）
海老根 量介
东京大学大学院人文社会系研究科博士生
放马滩秦简《日书》有一篇占法，内容是根据盗窃发生的日子和十二禽来推断盗者的模样。睡虎地秦简中有与此类似的占法，其题名爲“盗者”篇，因此本文将放马滩简的这篇占法也叫做“盗者”篇。其释文如下[1]：
甲种（第30～41号简）
乙种（第66～77号简）
子，鼠殹。以亡，盗者中人。取之，臧（藏）穴中、粪土中。爲人𩊭（鋭）面、小目=（目、目）䀘然、扁（翩）然。名曰辄，曰耳，曰葱[2]，曰声。贱人殹。得。
子，鼠殹。以亡，盗者中人。取之，臧（藏）穴中、粪土中。爲人𩊭（鋭）面、小目䀘然、扁（翩）然。名曰辄，曰耳，曰葱，曰声。贱人殹。得。
丑，牛殹。以亡，其盗从北方〔入〕，憙（喜）大息。盗不远，旁桑殹。得。
丑，牛殹。以亡，其盗从北方〔入〕，憙（喜）大息。盗不远，旁桑殹。得。
寅，虎殹。以亡，盗从东方入，有（又）从出，臧（藏）山谷中。其爲人方面｛=｝、广颊、睘（圜）目。盗它所人殹。不得。
寅，虎殹。以亡，盗从东方入，有（又）从出，臧（藏）山谷中。其爲人方面｛=｝[3]、广颊、睘（圜）目。盗它所人殹。不得。
卯，兔殹。以亡，盗从东方入，复从出，臧（藏）野林、草茅中。爲人短面、出〔目〕。不得。
卯，兔殹。以亡，盗从东方入，复从出，臧（藏）野林、草茅中。爲人短面、出〔目〕。不得。
辰，虫殹。以亡，盗者从东方入，有（又）从出，取者臧（藏）谿谷、窌穴中。外人殹。其爲人长颈、小首、小目。女子爲巫，男子爲祝。名
海老根量介：放马滩秦简《日书》中的“爯”字小考东方入，有（又）从之出，取者臧（藏）谿谷、窌穴中。外人殹。其爲人长颈、小首、小目。
巳，鸡殹。以亡，盗者中人殹。臧（藏）囷、屋、屒、粪土中、蹇木下。其爲人小面、长赤目。贱人殹。得。
巳，鸡殹。以是亡，盗者中人殹。臧（藏）囷、屋、屒、粪土中、蹇木下。其爲人小面、长赤目。贱人殹。得。
午，马殹。盗从南方入，有（又）从之出，爯才（在）[4]廏、庑、刍稾中
海老根量介：放马滩秦简《日书》中的“爯”字小考
午，马殹。盗从南方入，有（又）从之出，爯才（在）廏、庑、刍稾中。爲人长面、大目，喜疾行。外人。不远。
未，羊〔殹〕。盗者从南方〔入〕，有（又）从出，爯在牢圏中。其爲人小颈、大复（腹）、出目。必得。
未，羊〔殹〕。盗者从南方〔入〕，有（又）从之出，爯在牢圏中。其爲人小颈、大复（腹）、出目。必得。
申，石殹。盗从西方〔入〕，爯在山谷。爲人美，不牷（全）。名曰环。远所殹。不得。
申，石殹。盗从西方〔入〕，爯在山谷。爲人美，不牷（全）。名曰环。远所殹。不得。
酉，鸡殹。盗从西方入，复从西方出，爯在囷、屋、东屒、水旁。名曰灌。有黑子、侯（瘊）。
酉，鷄殹。盗从西方入，复从西方出，爯在囷、屋、东屒、水旁。名曰灌。有黑子、侯（瘊）。
戌，犬〔殹〕。爯在责（积）薪、粪蔡中。爲人单=（单单）[5]，多言。旬月当得。
□=[6]多言。旬月当得。
亥，豕殹。盗者中人殹。爯在屏圂方及矢（屎）。其爲人长面、折鞮（题）、赤目、长髪。得。
亥，豕殹。盗者中人殹。爯在屏圂方及矢（屎）。其爲人长面、折鞮（题）、赤目、长髪。得。
甲种与乙种的内容基本一致，本文以甲种的内容爲準进行讨论。
在“盗者”篇，子日、寅日到巳日的5日占文中出现“臧（藏）+〔某处〕”，午日到亥日的6日占文中出现“爯在+〔某处〕”。不难发现，这两个内容互相对应。从“臧（藏）+〔某处〕”的句式来看，这些内容说的是盗者将偷走的东西隐藏在什么地方。在这个理解的基础上，不少学者对“爯”字作了分析。
施谢捷先生引用《说文》冓部：“爯，并举也”，人部：“偁，扬也”，禾部：“称，铨也”等记载，说“爯”、“偁”本一字异构，后各有专用而分爲二字，有扬举意，文献中往往借用“称”字。他还根据《墨子·耕柱》：“鼎成，三＜四＞足而方，不炊而自烹，不举而自藏，不迁而自行”，指出称举之“举”古有藏意。此外根据《周礼·夏官·服不氏》：“宾客之事则抗皮”郑司农注：“宾客来朝聘布皮币者，服不氏主举藏之”，指出“举藏”是同义连用[7]。他总结以上内容，说：“盖‘爯’有举意，而‘举’有藏意，‘称举’又多连用，展转相因渗透，‘爯’也就有了藏意。”[8]
我们同意施先生对“爯”、“偁”、“称”三个字分化过程的理解。但关于“爯”字有“藏”意的论证，恐怕有问题。《墨子·耕柱》那一句的意思应该是“那个鼎不用人生火也自己能烹煮，不用人抬起也自己能收藏，不用人搬运也自己能行走”，此“举”的意思是“抬起”，而不是“收藏”。再看《周礼·夏官·服不氏》，郑玄注云：“玄谓抗者，若聘礼曰有司二人举皮以东。”他把“抗”理解爲“举”意，此“举”显然与郑司农注“举藏”之“举”相当。参考郑玄注，郑司农所谓“举藏”应该不是同意连用，此句是将宾客带过来的布、皮、帛[9]“抬起（举）”而“收藏（藏）”的意思。也就是说，郑司农注“举藏之”是“举而藏之”的意思，其句式其实与《墨子·耕柱》“举而自藏”相同。因此我们认爲不能根据以上两个例子说“举”有“藏”意。那么自然就不能说“爯”有“藏”意了。
宋华强先生一方面赞成施先生的结论，另一方面怀疑“爯”当读爲“侧”。他说：“‘爯’、‘侧’中古音都属曾摄开口三等齿音，上古音‘爯’属昌母蒸部，‘侧’属庄母职部，韵部有严格的对转关係，声母亦近。《淮南子·原道》‘侧溪谷之间’，句式与简文一致，高诱注：‘侧，伏也。’《文选·顔延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》‘上清脁侧’，吕向注：‘侧，匿也。’‘伏’、‘匿’并与‘藏’义通。”他还引用王家台秦简《归藏》第491号简“
海老根量介：放马滩秦简《日书》中的“爯”字小考乘
海老根量介：放马滩秦简《日书》中的“爯”字小考黄以游嚣风之阳，而攴（枚）占夷鸟。夷鸟占之，曰：不吉。不偁于室，而偁于野。
海老根量介：放马滩秦简《日书》中的“爯”字小考”[10]，指出其中“不偁于室，而偁于野”与《归藏》“室安处而野安藏”[11]意思相近，“偁”也应该读爲“侧”，并有“藏”的意思[12]。
此外，孙占宇先生引用施先生与宋先生的意见，说：“今按：宋说较爲直接。港简《盗者》‘衣取园中木下若’、‘西北垣下粪蔡土襄下若’，其中‘若’字，当读爲‘匿’，是其证。”[13]后来孙先生《天水放马滩秦简集释》一书出版，此书採用了宋先生的意见。
《文选》的例子年代较晚，我们暂且不讨论。《淮南子》的“侧溪谷之间”，看起来确实与放马滩“盗者”篇的句式相似，但《淮南子》的“侧”是不及物动词，“爯”则是及物动词，两者还是有区别的。而且此说在字音方面也有问题。宋先生说“爯”、“侧”二字的声母近，但上古昌母是舌上音，庄母是正齿音，两者的发音部位不同。因此目前难以确定这两个字可以通假[14]。
不可忽略的是，放马滩秦简“盗者”篇的“爯”后面都有“在”，构成“爯在+〔某处〕”这个句式。“藏”则不然，其句式是“臧（藏）+〔某处〕”，“藏”后面直接说某处。睡虎地秦简甲种《日书》“盗者”篇中也出现不少“臧（藏）于+〔某处〕”这种句型[15]。也就是说，“爯”后面需要一个“在”字，“藏”虽然在其后面用介词“于”，但不一定需要介词，一例也没有用“在”的例子。这一点“爯”与“藏”有明显的差异，因此我们不能简单地把“爯”和“藏”等同看待。
总之，我们至今没有发现“爯”字表“藏”意的确切例子，也没有发现任何确凿根据证明“爯”字读爲表“藏”意的字。因此我们认爲与其将它勉强地与“藏”字联繫起来，不如寻找其他合理的读法。
如施谢捷先生所说，“爯”与“举”的意思相近。而“举”有“取、拾取”意。例如《吕氏春秋·乐成》：
孔子始用于鲁，鲁人鹥诵之曰：“麛裘而韠，投之无戾。韠而麛裘，投之无邮。”用三年，男子行乎涂右，女子行乎涂左，财物之遗者，民莫之举。
高诱注云：“举，取也。”此处“举”是“把财货捡起来”的意思。此“拾取”意的“举”应该是“抬起”意的“举”的引申义。既然“爯”与“举”意思相近，而且“举”可以引申爲“拾”的意思，那么“爯”有可能也有“把失物拾取”的意思。于是引起我们注意的是九店楚简《日书》第25号简的内容：
〔寅、卯、㫳（辰）〕、巳、午、未、申、
海老根量介：放马滩秦简《日书》中的“爯”字小考（酉）、戌、亥、〔子〕、丑，是胃（谓）结日。
海老根量介：放马滩秦简《日书》中的“爯”字小考（作）事，不果。
海老根量介：放马滩秦简《日书》中的“爯”字小考（以）
海老根量介：放马滩秦简《日书》中的“爯”字小考（祭），𠳵（吝）。生子，无俤（弟）。女（如）又（有）俤（弟），必死。
海老根量介：放马滩秦简《日书》中的“爯”字小考（以）亡货，不爯。
海老根量介：放马滩秦简《日书》中的“爯”字小考（以）巤（猎）田邑，𠳵（吝）。[16]
李家浩先生对此加注说：“‘不爯（称）’，犹言‘不得’。”[17]虽然李先生没有交代“爯”释爲“得”的依据，但从文意来看，此说确实很有道理。但“爯”直接理解爲“得”恐怕不够準确。简文说“亡货”即失去财货，我们认爲此“亡”才是关键。“爯”不是单纯的“取”，而是“拾取失物”的“举”。“亡货，不爯”是“如果失去财货，再也不能拿回来”的意思。
这个意思用在“盗者”篇的“爯在+〔某处〕”也很合适。也就是说，此句讲的是财货被偷的人在何处能够把它取回来。“盗者”篇之所以交代财货被隐藏的地方，是因爲被偷走的人要去那裏拿回财货。实际上盗者“藏”的地方与被偷走的人“爯”的地方是一致的，因此“藏”与“爯”两个字看起来表示同样的意思。
附记：在撰写本文的过程中承蒙广濑薰雄先生指正，谨致谢忱！
[1] 在此引用的释文基本根据孙占宇先生作的新释文，参看氏着《天水放马滩秦简集释》，甘肃文化出版社，2013年3月，78-84、122-124页。但也有一些参照其他学者的意见或根据私见作改动的地方。其中重要改动处在注释中说明。
[2] “葱”之释，从方勇先生的意见。说见《读<岳麓书院藏秦简（叄）>小札一则》，简帛网，2013年12月22日。乙种“葱”同。
[3] 孙先生指出“面”字下有句读符号，我们怀疑这是重文符号，是衍文。
[4] 从宋华强：《放马滩秦简<日书>识小录》，武汉大学简帛研究中心主办：《简帛》第6辑，上海古籍出版社，2011年11月，72-73页。乙种“才（在）”同。
[5] 此处释文，孙先生作“黑、单”。根据红外线照片，所谓“黑”的字似是“爲人”，“单”字下有重文符号。此承蒙广濑薰雄先生指教。
[6] “多”字上有重文符号。
[7] 施先生此说从蒋礼鸿先生的意见，参看《义府续貂》，中华书局，1981年8月，16页。
[8] 施谢捷：《简帛文字考释札记》，李学勤、谢桂华主编：《简帛研究》第3辑，广西教育出版社，1998年12月，175页。
[9] 蒋先生与施先生都作“币”，但原文是“帛”。
[10] 王明钦：《试论<归藏>的几个问题》，古方、徐良高、唐际根编：《一剑集》，中国妇女出版社，1996年10月，109页。
[11] 王明钦：《王家台秦墓竹简概述》，艾兰、邢文编：《新出简帛研究》，文物出版社，2004年12月，31页。
[12] 宋华强：《放马滩秦简<日书>识小录》，73页。
[13] 孙占宇：《放马滩秦简甲种日书校注》，中国文化遗产研究院编：《出土文献研究》第10辑，中华书局，2011年7月，123页。但此“若”能否读爲“匿”，似可商榷。第21号简云：“臧（藏）西南衣取园中木下若。”第23号简云：“〔臧（藏）〕（？）西北垣下粪蔡土襄（壤）下若。”此两句的句式是“藏+〔某处〕+若”，如果这是“藏+〔某处〕+匿”，这种说法是很奇怪的。管见所及，古书中“藏匿”、“匿藏”这个说法很常见，如睡虎地秦简《法律答问》第205号简云：“甲把其衣钱匿臧（藏）乙室。”但似乎没有“藏+〔某处〕+匿”这种说法。另外，秦汉出土文献中，“藏匿”之“匿”这个词一般用“匿”字来表示，我们目前没有找到用“若”字来表示的例子。此“若”究竟应该怎么读，有待进一步研究。
[14] 关于宋先生所提到的《归藏》“不偁于室，而偁于野”与“室安处而野安藏”，它们的共同点只不过是“室”和“野”并列出现这一点而已，这似乎不能证明两句话的意思相近。“不偁于室，而偁于野”之“偁”也不一定要释爲“藏”的意思。
[15] 除了没有说到某处的申日以外，有9例“臧（藏）于+〔某处〕”、2例“臧（藏）+〔某处〕”。此外，年代较晚的孔家坡汉简有“臧（藏）+〔某处〕”与“臧（藏）之+〔某处〕”，一例也没有“臧（藏）于+〔某处〕”。
[16] 与九店楚简《日书》第25号简互相对应的睡虎地秦简《日书》甲种第2号简正贰是：“结日，作事，不成。以祭，閵（吝）。生子毋（无）弟，有弟必死。以寄人，寄人必夺主室。”没有与“以亡货，不爯”相对应的记述。
[17] 湖北省文物考古研究所、北京大学中文系编：《九店楚简》，中华书局，2000年5月，79页。