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原文标题：张崇礼：也说《保训》“日不足，惟宿不羕”句
也说《保训》“日不足，惟宿不羕”句
张崇礼
北华大学文学院
清华简《保训》“日不足，惟宿不羕”句，学者多所纷争，李学勤、[1]高中华、[2]张怀通[3]先生有专文论之，可参看。下面谈一点我们粗浅的看法，以就教于方家。
“宿”当训为止、戒，“羕”当读为“祥”、训为善；“惟宿不羕”义即戒为不善。“日不足”乃劝人勤勉之意，“日不足，惟宿不羕”是劝导武王要抓紧时间改正自己的缺点和错误。
学者们常徵引的下列文献语句应分别来看。
《墨子·公孟》：“宿善者不祥。”《说苑·政理》：“宿善不祥。”不做善事是不吉祥的。
《淮南子·缪称》、《文子·上德》：“宿不善如不祥。”如对待不吉祥之事一样来戒除不善之事。
《逸周书·大开解》：“维宿不悉，日不足。”《逸周书·小开解》：“宿不悉，日不足。”“悉”当为“祥”之误字，其致误之由或与以“详”表“祥”有关。
文献在传播过程中会因不同的理解而产生讹误，无法强求一律。
“今汝祗服毋懈，其有所攸矣，不及尔身受大命。敬哉！毋淫！日不足，惟宿不祥。”把“惟宿不祥”理解成戒除不善，和前文“毋懈”、“毋淫”、“其有所攸矣，不及尔身受大命”在文意上也是一脉相承的。
[1] 李学勤：《<程窹><保训>“日不足”等语的读释》，《清华大学学报（哲学社会科学版）》，2011年第2期。
[2] 高中华：《清华简〈保训〉“日不足惟宿不羕”》补释，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2011年4月23日。
[3] 张怀通：《“日不足，惟宿不羕”新解》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站， 2012年4月4日。