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原文标题：蔡伟：读竹简札记四则

读竹简札记四则
蔡伟
复旦大学出土文献与古文字研究中心

一、身衰而治屈　胥天下

银雀山汉简《孙膑兵法·见威王》有一段记尧舜禅让之事：
尧有天下之时，诎（黜）王命而弗行者七，夷有二，中国四，故尧伐负海之国而后北方民得不苛，伐共工而后兵寝而不起，施而不用。其间数年，尧身衰而治屈，胥天下而传之舜……舜身衰而治屈，胥天下而传之禹。[1]
“尧身衰而治屈”，整理小组注：
屈，穷尽。
“胥天下”，整理小组注：
《孟子·万章》记尧舜禅让的传说，谓“帝将胥天下而迁之焉”，亦有“胥天下 ”之语。
今按：《淮南子·主术》也有记尧舜禅让之事，作：
巡狩行教，勤劳天下，周流五岳，岂其奉餋不足乐哉？举天下而以为社稷，非有利焉。年衰志悯，举天下而传之舜，犹却行而脱蹝也。 [2]
显然可以跟汉简对读。
首先我们看《淮南子》“年衰志悯” 这句话，高诱注：
衰，老也。悯，忧也。
杨树达说：
高释悯为忧，“志忧”二字，义不相属，其说非也。悯当读为惽。《说文》“惽，不憭也。”《礼记·曲礼上》“八十、九十曰耄”，郑注“耄，惛忘也。”文谓尧年衰老，神志惛忘，故举天下而传之舜耳。[3]
案杨说甚是，惽，谓昏乱。[4]《左传· 昭公元年》“刘子归，以语王曰：谚所谓老将至而耄及之者，其赵孟之谓乎？” 杜预注：“八十曰耄，耄，乱也。”与《淮南子》义近。
下面，我们再看汉简“尧身衰而治屈 ”这句话，“治”字，显然应该依《淮南子》读为“志”。“治”、“志”古音同在之部，又同为舌音，音近故可以假借。“志”谓心智。[5]
“ 屈”疑即“拙”之借字。“屈”之通“拙”，犹“掘”之通“拙”。《淮南子· 说林》“是故所重者在外，则内爲之掘”，王念孙引陈观楼曰：
掘卽拙字也。《庄子·达生篇》作“凡外重者内拙”是其证。《史记·货殖传》 “田农掘业”，徐广曰：“古拙字亦作掘。”[6]
简文是说尧身体衰老，心智拙钝。“ 屈”，整理小组训为“穷尽”，似亦可通。
“胥天下”，即“举天下”。“胥” 、“举”古韵同在鱼部，“胥”之通“举”，犹“疏疏”或作“倨倨”、“裾裾 ”。[7] “举天下”一词，又见于《淮南子》、 [8] 《新序》等书。 [9]

二、尊贤养
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