文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：赵家栋：敦煌文献疑难字词释证
敦煌文献疑难字词释证
赵家栋
南京师範大学文学院
摘要：结合敦煌写本原卷影印资料、中土文献和佛经材料，运用训诂学、音韵学及汉语俗字研究的最新成果，从汉语词彙史的角度对敦煌文献中“磓
文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证，以石投下。或从追。”《无常经讲经文》：“垒珍珠，磓白玉，满库陵（绫）罗有千束。”唐李白《上崔相百忧章》：“火焚昆山，玉石相磓。”宋梅尧臣《乙酉六月二十一日》诗：“南庭莆萄架，万乳纍将磓。”宋苏轼《东坡志林·游白水书付过》：“循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄爲潭，深者磓石五丈，不得其所止。”“磓”与“塠”通，而“塠”又是“堆”的异体，故失译（附梁录）《过去庄严劫千佛名经》作“堆压”（T14/367b）。
“
文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证
文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证’，乃‘霏霏’之俗体。”“云练”，《辑释》录文作此。此为赞词，为韵文，“霏”与“练”皆为韵脚字，然与赞词用韵不协，出韵。故《释录》录文当误。爲了便于论述，我们不妨将完整的赞词引录如下（在韵脚字下标出它的韵）：
大圣雄尊（平魂），化迹多门（平魂）。高明四智，下晓重惛（平魂）。慈云叆叇，法雨霏霏（平微）。三乘方便，舟济泛沦（平谆）。苾刍潜建，量达超群（平文）。白珪无玷，玉洁贞淳（平谆）。妹尼妙施，轨範严身（平真）。埃尘不染，尅意修真（平真）。兄随妹顺，思保四恩（平痕）。罄捨真（珍）财，贸招工人（平真）。镌龛图素，罄设云练（去霰）。宗亲考妣，福荐明魂（平魂）。迎（因）兹片善，霑洒无垠（平真）。宣毫藏事，万岁千春（平谆）。劫石拂而有尽，兹（资）福海而长存（平魂）。
通过对以上韵脚字比较，这则赞词当押真、谆、文、魂、痕韵，而唐五代西北方音中真、谆、文、魂、痕已经合流。然作为韵脚字“霏”、“练”分别为平声微韵和去声霰韵，与韵语不协。今核对原卷图版，“霏”、“练”对应的图版字形分别为“
文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证裆壹领，黄画被子一条，三事共一对。……绿绫裙壹腰，红锦
文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证裆壹领，黄画被子壹条，三事共一对。……又红罗裙壹腰，红锦
文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证裆壹领，黄画被子壹条，三事共一对。”
P.2880《饮食名目钞、绫绢名目钞》：“碧绫裙壹
文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证，紫绵绫
文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证裆一礼，黄画丕⑥子一条，三事共一对。……青绣裙一
文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证，红锦
文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证裆一礼，两事共一对。”
P.4975《辛未年三月八日沈家纳赠历》：“黄画被子七尺，白绵绫一丈。”
S.2472V《辛巳年营指挥葬巷社纳赠历》：“半幅黄画帔子通计二丈四尺；……黄画帔子、绯绵绫共计一丈三尺。”
S.6050《年代不详（公元10世纪）常住什物点检历》：“氾家娘子黄画帔子一条，……青晕罗帔子壹。”
S.5680《公元997年前后（？）纳赠历》：“黄画领巾一，白毡一领。”
P.4958《年代不明付绢练物等历》：“法界：黄罗帔子一七尺。……善胜：黄画帔壹条。王义恩：淡绣帔子一。”
按：上揭诸例中的“黄画”很容易被理所当然地理解为黄色文采或图案，其实非也。敦煌文书中，描述某一服饰，一般是用“色彩+丝织品类+服饰名”格式，如“碧绫裙”、“紫绫
文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证裆”、“绿绫裙”、“红绢衫子”等。上揭例中“黄画～”常与“碧绫裙”、“紫绫
文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证裆”、“绿绫裙”、“红锦
文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证裆”、“红罗裙”等相并列，其描述的格式当都为“色彩+丝织品类+服饰名”，“ 黄画～”又常与“黄罗帔子”、“青晕罗帔子”等相对为文，故“画”当与“绫”、“锦”、“罗”所指应为同一类，皆为丝织品类也。
我们还可以将其与敦煌文书中其他关于“色彩+丝织品类+披/帔/被/子”进行类比。
P.3250《纳赠历》：“僧道政：紫绣被子壹捌尺，又黄罗披子玖尺。”
P.2567V《癸酉年（793）二月沙州莲台寺诸家散施历状》：“紫银尼罗被子一……紫绢衫子一，晕⑦绢被子一。”
P.2680V《纳赠历》：“白练帔子八尺，紫绣故帔子六尺，绯绵绫七尺。”
P.2706《年代不明某寺常住什物交割点检历》：“故红罗披子壹条。”
P.2583V《申年比丘尼修德等施捨疏》：“红蕴⑧披子一，施入合城大众。”
所以我们认为“画”当为某种丝类名称，然具体指哪种丝呢？再比照吐鲁番文书一例：59TAM305:8《前秦建元廿年（384）缺名随葬衣物疏》（1-3）：“手脚爪囊各一枚，白絓被一领。”此“白絓被一领”当指“白絓帔子一领”，据此我们推测“画”可能为“絓”的音借字，“画”与“絓”，《广韵》皆有“胡卦切”，读音相同，可得相借。“絓”指从废茧中抽缫出的粗丝。《说文·糸部》：“絓，茧滓絓头也。”段玉裁注：“谓缫时茧丝成结，有所絓碍，工女蚕功毕后，别理之为用也。”《急就篇》卷二：“绛缇絓紬丝絮绵。”颜师古注：“紬之尤粗者曰絓，茧滓所抽也。”桂馥《说文解字义证》：“絓，案：缫茧丝未尽者，互相连结，抽其粗绪，织为绵紬，故颜注《急就篇》云‘紬之尤粗者曰絓，茧滓所抽也。’”吐鲁番出土文书中习见用“絓”製服饰。如59TAM305:8《前秦建元廿年（384）缺名随葬衣物疏》（1-3）中的“絓覆面”、“白絓裈”、“缥絓袴”、“白絓袜”、“帛（白）絓怀袖囊”等。
【齐辛】
P.3718《范海印和尚写真赞并序》：“亦乃六亲号叫，牧童睹而齐辛；九族哀鸣，举世耆徒悼咽。缁流顾恋，恨师揜逝他乡。”（辑释：417）
按：“齐辛”当校读为“齑辛”。齐与齑，古今字也，又作荠、虀、齑。敦煌文献中见有“荠”与“齑”异文用例。P.2578《开蒙要训》：“葅荠鲊脯。”S.705、S.1308皆作“虀”，“虀”即为“齑”之异体。
齑为用醋、酱拌和，切成碎末的菜或肉。《周礼·天官·醢人》：“以五齐、七醢、七葅、三臡实之。”汉郑玄注：“齐，当读爲齑……凡醯酱所和，细切爲齑。”孙诒让正义：“齑爲切和细碎之名，故菜、肉之细切者通谓之齑。”《集韵·齐韵》：“齑，郑康成曰‘凡醯酱所和细切为齑’，一曰擣辛物为之。通作齐。”朱骏声《说文通训定声·履部》：“齐，叚借为齑。”《礼记·曲礼上》：“卒食，客自前跪。彻饭齑，以授相者。”郑玄注：“齐，酱属，”孔颖达疏：“齐，酱葅通名耳。”唐韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“冬惟茹寒齑，秋始识瓜瓣。”唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“遇炙谁先噉？逢齑即更吹。”宋朱敦儒《朝中措》词：“自种畦中白菜，腌成瓮裏黄齑。”“齑”亦可指作调味用的姜、蒜、葱、韭等菜的碎末。《说郛》卷二引唐张鷟《朝野佥载》：“昂至后日屈瓒，屈客数百人，大设，车行酒，马行炙，挫碓斩脍，硙轹蒜虀。”
辛，借指葱蒜等含有辛辣味的菜蔬。《文选·嵇康〈养生论〉》：“薰辛害目，豚鱼不养，常世所识也。”李善注：“《养生要》曰：‘大蒜勿食，荤辛害目。’……薰与荤同。”南朝梁慧皎《高僧传·神异下·杯度》：“度不甚持斋，饮酒噉肉，至于辛鲙，与俗不殊。”《宋史·孝义传·顾忻》：“（忻）十岁丧父，以母病，荤辛不入口者十载。”
“齑”为酸，“辛”为辣，“齑辛”指酸味和辣味，其构词同“酸辛”，故“齑辛”与“酸辛”当义同，“酸辛”引申有“辛酸、悲苦”义，三国魏阮籍《咏怀》之六四：“对酒不能言，悽怆怀酸辛。”唐杜甫《奉赠鲜于京兆二十韵》：“微生霑忌刻，万事益酸辛。”“齑辛”也当有“辛酸、悲苦”义。
【假设虚施】
《金刚般若波罗密经讲经文》：“假设虚施皆不用，真言实语唱将来。”（校注：637-9）
按：此处“假设虚施”与“真言实语”相对，“假”、“虚”义同，“设”、“施”义同。“假设虚施”也就是“假为施设”。《降魔变文》：“然我佛法之内，不立人我之心，显政摧邪，假为施设。劳度叉有何变现，即任施张！”“施设”义同“施展”，为显示本领。《汉语大词典》：“【施设】施展。宋苏舜钦《大杜公书》：‘盖或得其位而无其才，有其才而无其时者多矣。丈人才位如此，而又当有为之时，是天付之全，而使施设才业之秋也。’”“施展”在《降魔变文》亦有用例，云：“长者再奏，八日泰（太）迟，兔入狗突，熟食谁能久耐。明日即须施展，请促八日之期。”此处“假设虚施”义为装模作样不能显示真本领。佛经中有“假设施”、“假想施设”。如唐窥基撰《大乘法苑义林章》卷四：“若说有识生已安住，体是真实补特伽罗名为食者，不应立识为其食性。未曾见有补特伽罗还自能食补特伽罗，乃至广说，故知食者但假设施。”(T45/321c)又同卷：“无有少法生已安住，亦无有我能食所食。然唯约与未生诸法作生缘理，唯法引法说为食义。但由法假于其识上，假想施设补特伽罗。”(T45/321b)又有“虚施设”，如北宋守坚集《云门匡真禅师广录》卷一：“师云：‘错。’问：‘从上古德以心传心。今日请师将何施设。’师云：‘有问有答。’进云：‘与么则不虚施设也。’”(T47/545b)
然陈秀兰先生在其《敦煌变文词彙研究》“敦煌变文中的新义”一节列有“施设”一词，释义与“施展”同义，皆为显示本领之义。而又认为“虚施”是敦煌变文中的一个义待考的新词。可见陈先生将“假设虚施”割裂开来，把“假设”理解为“假如”义，从而导致判定失当。
【荐迁】
P.2970《阴善雄邈真赞并序》：“常乐贵县，国之要冲。睹公良能，荐迁莅职。故得仁风载扇，政风远闻⑨。”（辑释：475）
按：“荐迁”之“荐”，原卷字形作“
文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证”当指“晕繝”，《集韵·焮韵》：“
文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证，染间色也。”《类篇·衣服类·糸部》：“
文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证，王问切，染间色也。”《集韵·襇韵》：“繝，锦文也。唐有大繝锦。”“晕繝”为流行唐代的一种彩条纹锦。
⑧按，“蕴”当读为“緼”，《集韵·魂韵》：“緼，赤黄间色。”
⑨“闻”字，《辑释》录文作“流”，按，原卷字形作“
文化-赵家栋：敦煌文献疑难字词释证”，似录为“闻”为正。《校录并研究》录文正作“闻”。
参考文献：
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[9]曾 良.敦煌文献字义通释[M]. 厦门: 厦门大学出版社,2001.
本文原刊《敦煌学研究》2009年第2期。
本文原刊《敦煌学研究》2009年第2期。
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原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/04/510718.html
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