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文化-苏建洲：《柬大王泊旱》简18“轩车执”试论。通作挚。」《诗·小雅·六月》：「戎车既安，如轾如轩。」朱熹集传云：「轾，车之覆而前也；轩，车之却而后也。凡车从后视之如轾，从前视之如轩，然后适调也。」《淮南子·人间》：「道者，置之前而不
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文化-苏建洲：《柬大王泊旱》简18“轩车执”试论」可分析为从「袁」声，而「袁」本从「圆」声[26]；楚简常见从「
文化-苏建洲：《柬大王泊旱》简18“轩车执”试论」旁可读为「怨」，而「怨」字如上所述可增添「圆」声。可见【干与员】通假实无问题。「陨社稷」古籍常见，如《荀子‧议兵》：「礼者、治辨之极也，强固之本也，威行之道也，功名之总也，王公由之所以得天下也，不由所以陨社稷也。」而国家、社稷、宗庙三者常并称，都是国家的代称，如《管子‧问》：「无乱社稷宗庙，则人有所宗；毋遗老忘亲，则大臣不怨。」《荀子‧子道》：「孔子曰：『小人哉！赐不识也。昔万乘之国，有争臣四人，则封疆不削；千乘之国，有争臣三人，则社稷不危；百乘之家，有争臣二人，则宗庙不毁。』」所以「陨社稷」可以说就是「陨邦家」。尤其《荀子‧臣道》：「君有过谋过事，将危国家陨社稷之惧也。」《管子‧五辅》：「暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。」此二句正好「危」与「陨」、「失」并言，与简文「邦家以轩（陨）
文化-苏建洲：《柬大王泊旱》简18“轩车执”试论」（迩）及有关诸字〉《古文字研究》 12辑，1985。又载于《古文字论集》页2-3。
[27] 〔清〕孙诒让：《墨子闲诂》（台北：华正书局，1995年9月）21页。
本文发布日期为2009年12月9日
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