《上博九．灵王遂申》2号简「溡」字试读 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，《上博九．灵王遂申》2号简「溡」字试读是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：《上博九．灵王遂申》2号简「溡」字试读
（中兴大学中文系博士候选人）
《上博九．灵王遂申》2号简云：「申成公△其子虎[1]未蓄髮[2]，命之遣」[3]，其中「△」字，原篆写作：
《上博九．灵王遂申》2号简「溡」字试读
原考释者隶作「
《上博九．灵王遂申》2号简「溡」字试读」，认为是成公之名，史籍未见。[4]苏建洲师释为「溡」，见于《集韵》，但无说。[5]曹方向先生疑读为「待」，有「认为」、「考虑到」一类的意思。[6]网友「家兴」疑此字构形为从「水」、「疐」省，读为「质」，无说。[7]张崇礼先生赞同释作「溡」，似应读为「时」，理解为「趁着」。[8]
谨按：「△」字下部从「水」旁应无疑问，而楚简「时」字多见，写作「
《上博九．灵王遂申》2号简「溡」字试读」[9]，上从「止」声。因此，「△」字仍可释作「溡」。其次，楚简确定「疐」字写作「
《上博九．灵王遂申》2号简「溡」字试读」（《上博六．申公臣灵王》9）[11]、「
《上博九．灵王遂申》2号简「溡」字试读」（《上博六．慎子曰恭俭》1）[12]、「
《上博九．灵王遂申》2号简「溡」字试读」（「
《上博九．灵王遂申》2号简「溡」字试读」字，《上博六．用曰》16）[14]，尤以第一与第二个字例，该形若省去下部「止」旁，形体与「△」字上部相同。不过，高佑仁先生曾胪列战国文字中的「
《上博九．灵王遂申》2号简「溡」字试读」字，其下部所从的「止」或「
《上博九．灵王遂申》2号简「溡」字试读」旁未见省略。[15]以这个角度考虑，「△」字从「疐」省的机率极低。但从另一角度来看，战国文字经常出现前所未见的讹变形体，亦不能完全排除省略形体的可能性。综上所述，「△」字可释作「溡」，或可将构形理解为从「疐」省，故以此二说为立论基础的诸说都须列入考虑。
简文云：「申成公△其子虎未蓄髮，命之遣」，以汉语语法来看，「△」字应为动词用法，故原考释者主张为成公之名，不能成立。其次，读「待」说乃援引《管子．大匡》：「今若杀之，此鲍叔之友也，鲍叔因此以作难，君必不能待也，不如与之」为证，其中「待」字，尹知章注曰：「犹拟也」。然而，在训诂学术语中，「犹」表示「训释字与被训字之间，本来意义是不相同的，但在某种特殊情况下，其意义却也辗转可以相通」。[16]换句话说，用「犹」训解字义乃是在特定语境下才可辗转相通。因此，「待」有「拟」义只能存于《管子．大匡》文句之中，脱离特定语境之后，不宜轻易认定「待」可直接训作「拟」。关于读「质」说，「质」作为动词时，有「典当」、「抵押」、「盟约」、「质问」、「验证」、「评断」等义项[17]，置于简文文意，并不明畅，故此说成立的可能性不高。至于读「时」说，该说乃援引《论语．阳货》：「孔子时其亡也，而往拜之」为证，认为「时」可理解为「趁着」。然而，刑昺注疏此句云：「谓伺虎不在家时，而往谢之也」。[18]由此可知，《论语．阳货》之「时」要读为「伺」，训作「伺候」、「等待」，其词义与「趁着」不同，故此说援引《论语》为证，并无实质的证据效力。
笔者虽不赞同读「待」、「时」二说，但其说对于简文文意的理解有其道理，申成公考虑到（或「趁着」）其子年幼，才命他前往，原因在于申成公不认同楚王的做法，但在楚人的势力下，不得不为之，于是申成公知道其子年幼，命他前往，不会被楚人刁难，亦可回应楚人的命令。因此，笔者认为「△」字可释作「溡」，读为「识」，「时」从「寺」声，「寺」从「之」声，「之」为章纽之部，「识」为章纽职部，声同韵对转，且传世古书与出土文献皆有「之」声与「戠」声通假之例，故「溡」读为「识」应可成立。[19]或有另一种理解方式，即「△」字从「止」声，「止」亦为章纽之部，包山简有从「戠」之字写作「
《上博九．灵王遂申》2号简「溡」字试读」（简243）、「
《上博九．灵王遂申》2号简「溡」字试读」（简248），苏建洲师指出上从「止」旁，乃是增添音符。[20]由此可知，「止」与「戠」声音相近，故「△」字仍可读为「识」。「识」应训作「知道」，如《说文》：「识，知也」，《诗经．皇矣》：「不识不知，顺帝之则」。简文「申成公溡（识）其子虎未蓄髮，命之遣」，意谓「申成公知道其子虎年幼，命令他前往」。
附记：本文承苏建洲师与高佑仁先生、洪宏铭先生详加指正，谨致谢意。
（编者按：[1]「虎」字採用网友「汗天山」之说，参阅「简帛论坛」，http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3023、平三王研究》（台南：成功大学中文系博士论文，2011），页383。
[16]胡楚生：《训诂学大纲》（台北：华正书局，2000），页145。
[17]汉语大字典编辑委员会：《汉语大字典（缩印本）》（武汉：湖北辞书出版社，1992），页1518-1519，「质」字条。
[18][ 魏 ]何晏集解、[ 宋 ]邢昺疏：《论语注疏》，十三经注疏整理委员会整理：《十三经注疏》（北京：北京大学出版社，2000），页192。
[19]张儒、刘毓庆：《汉字通用声素》（太原：山西古籍出版社，2002），页23。白于蓝：《战国秦汉简帛古书通假字彙纂》（福州：福建人民出版社，2012），页47。
[20]苏建洲师：《《上博楚竹书》文字及相关问题研究》（台北：万卷楼图书公司，2008），页141。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513561.html
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