文物-《天水放马滩秦简》校读记 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，文物-《天水放马滩秦简》校读记是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：《天水放马滩秦简》校读记

（陕西省考古研究院）
1986年，甘肃省文物考古研究所在天水市东南北道区党川乡放马滩发掘战国晚期秦汉墓葬14座，其中M1大型秦墓出土木板地图4块，实有地图7幅，除一幅未绘成者外，完整的6幅上皆绘有山脉、水系、沟溪、关隘，且有文字注记。出土竹简461支，内容为甲、乙两种《日书》，以及7支关于墓主事蹟，带有志怪性质的故事，或称《墓主记》。放马滩木板地图是已发现的我国乃至世界“最早的实用地图”，为研究我国先秦地图学史提供了极其重要的资料。两种内容的《日书》抄写年代略早于湖北云梦睡虎地秦墓1974年发现的两种《日书》，是研究秦国思想、文化、民俗不可多得的材料。《墓主记》是我国最早的志怪故事，对研究中国文学史有重大意义。《文物》1989年第2期发表了甘肃省文物考古研究所、天水市北道区文化馆简报《甘肃天水放马滩战国秦汉墓群的发掘》、何双全先生的论文《天水放马滩秦墓出土地图初探》、《天水放马滩秦简综述》，对木板地图和《日书》、《墓主记》有综合介绍与最早的研究。1989年12月由甘肃人民出版社出版的《秦汉简牍论文集》发表何双全先生《天水放马滩秦简甲种〈日书〉考述》，首次完整公布了甲种《日书》的释文。此后，学术界对木板地图、甲种《日书》、《墓主记》有很多研究。但字数最多的乙种《日书》则始终未公布完整的图版、释文，影响了对这批简牍的深入研究。2009年8月，学术界企盼已久的《天水放马滩秦简》终于由中华书局出版了。该书收入了放马滩秦简的完整图版、释文，也吸收了一些先前的研究成果，书出之前。中华书局又约请相关专家对部分释文会审，提出修改意见。总体上看，该书无论是释文，还是篇题确定、内容分析，都比先前有了极大的改进，品质应属上乘。对此，研究秦文字、秦史、秦文化的学者，理应表示感谢。但是，这批竹简曾长期浸泡在墓内积水中，质地鬆软，纤维分裂，出土后又经清洗，因而文字除《日书》甲种外，多有模糊不清处；竹简内容多无标题，现有标题是整理者拟加的；简文抄写者对内容多有删减，文字或有讹误。由于这些原因，本书在很多方面仍不无可议之处。笔者近两月细读此书一过，以下就发现的问题略陈管见，向作者和相关学者请教。
一、释　文
1.《日书》甲二三简释文：“……不得，女子也。（原释文无标点，标点为笔者所加，下同）“也”从图版看，明显是“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”字。也、
文物-《天水放马滩秦简》校读记皆句末助词，用法相同。秦文字早期多用“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，晚期多用“也”。如石鼓文、始皇诏版用“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，睡简用“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，亦用“也”，二世诏版用“也”。放马滩简（以下简称放简）抄写时代早于睡简，绝大多数用“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”
2.《日书》甲三五简释文：“巳，鸡
文物-《天水放马滩秦简》校读记。以亡，盗者中人
文物-《天水放马滩秦简》校读记，臧囷屋
文物-《天水放马滩秦简》校读记粪土中蹇木下。……”甲三九简释文：“酉，鸡
文物-《天水放马滩秦简》校读记。盗从西方入，复从西方出。爯在囷屋晨水旁。……”《日书》乙七一简释文：“巳，鸡
文物-《天水放马滩秦简》校读记。以是亡，盗者中人
文物-《天水放马滩秦简》校读记，藏囷屋
文物-《天水放马滩秦简》校读记粪土中蹇木下。……”乙七五简释文：“酉，鸡也，盗从西方入，复从西方出。爯在囷屋晨水旁。……”这几条都属于《盗者》章，内容相同。两相比对，知甲三五、三九的“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”、乙七五的“晨”均
文物-《天水放马滩秦简》校读记字的误隶，而乙七一的“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”字隶定是对的。《说文》：“
文物-《天水放马滩秦简》校读记，伏皃。从尸，辰声。一曰屋宇。”段玉裁注：“伏皃，未闻。与宀部宸音义同。尸象屋形。”又《说文》：“宸，屋宇也。” 《玉篇》：“宸，贾逵曰：室之奥者。”
文物-《天水放马滩秦简》校读记为深邃的房屋，与屋为近义词连用。
文物-《天水放马滩秦简》校读记见《篇海类编·身体类》，云：“
文物-《天水放马滩秦简》校读记，短尾鸟。古文屈字。”实即古文字屈字（
文物-《天水放马滩秦简》校读记，楚屈叔沱戈）的误隶。放简“宸”与“屋”连用，隶作“屈”显然讲不通。甲三九、乙七五的“水”应改释“粪”。粪字秦文字上从“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”（米），与水（
文物-《天水放马滩秦简》校读记） 易混。还应指出，甲三五、乙七一“巳，鸡
文物-《天水放马滩秦简》校读记”的“鸡”字为“虫”字之讹误，睡虎地秦墓竹简（以下简称睡简）《日书》甲《盗者》章作“虫” 。[1]这虽然是原简抄写者的错误，似也应加尖括弧加以说明。
3.《日书》乙一七简释文：“出不可为转门、起门。”首字“出”字不清晰，但乙一八简云“申不可为西门、徵门。”乙二一简云：“亥不可为北门、刑门。”文例同，首字皆地支字，推测“出”殆卯或戌字。
4.《日书》乙二○～二二简中栏释文：“食
文物-《天水放马滩秦简》校读记（祸）门所利，数出
文物-《天水放马滩秦简》校读记（祸） 丧。居之凶，不吉。必
文物-《天水放马滩秦简》校读记。”睡简《日书》甲《直（置）室》：“食过（祸）门，大凶。五岁弗更，其主
文物-《天水放马滩秦简》校读记。”《说文》：“癃，罢病也。从病，隆声。
文物-《天水放马滩秦简》校读记，籀文癃省。”癃是废疾病，足不能行。
文物-《天水放马滩秦简》校读记则是痿的俗字，见《正字通·疒部》。睡简“
文物-《天水放马滩秦简》校读记” 字作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，两相比较，知放简“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”字亦当改释
文物-《天水放马滩秦简》校读记。“所利”2字不清晰，可能是3字，文义也不连贯，最好缺释。
5.《日书》乙二二简下栏释文：“财门所利，虽利贾市。入财大吉，十二月更。”睡简《日书》甲《直（置）室》：“货门”，所利贾市，入货吉，十一岁更。”财与货义近，“财门”即“货门”，二简内容亦同。放简“十二月”应改释“十一岁”。放简乙二○称“十二岁不更，不耐乃刑，”乙二四简称“……八岁而更”，为同文例。“更”，改也，指改建门。门建好后过八或十余年改建，有其必要；“十二月”即一年内就要改建，似太频繁。
6.《日书》乙一一六简上栏释文：“丁巳不可衣垣，必死不久。”“衣” 疑应改释为卒，终也。《诗·豳风·七月》：“无衣无褐，何以卒岁？”郑玄笺：“卒，终也。”战国文字衣、卒二字易混，郭店楚简《穷达以时》“衣”字作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”， [2]《古陶文彙编》3·501“王卒……”“卒”作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”。[3]黄文杰《秦至汉初简帛文字研究》第五章有“‘衣‘‘卒’辨”一条，论此甚详。[4]
7.《日书》乙一四四简释文：“毋毐之方：
文物-《天水放马滩秦简》校读记（饮）必审睢桮（杯）中，不见童子勿
文物-《天水放马滩秦简》校读记（饮），言酉（酒）甘味。稚子之恶主□杞毐
文物-《天水放马滩秦简》校读记。”“毐”字作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，应改释毒。睡简《秦律十八种·田律》：“春二月，……毋□□□□□□毒鱼鳖，……”“毒”作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”。汉石门颂“
文物-《天水放马滩秦简》校读记（蛇）蛭毒蟃”，“毒”字作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”。[5]马王堆汉墓帛书《五十二病方》目录“毒［乌喙］”，“毒”字作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，上部始多加一横。“毋毒之方”为去毒之方。《说文》：“毒，厚也。害人之艸，往往而生。从屮，从毐。”从古文字实际看，毒上并非从屮，下也非从毐。何琳仪《战国古文字典》以为毒字“从毋从生，会意不明。”[6]说字上部从生，是对的。毐字出土文字未见。《说文》：“毐，人无行也。从士，从毋。贾待中说，秦始皇母与嫪毐淫，坐诛，故世骂淫曰嫪毐。读若
文物-《天水放马滩秦简》校读记。”段玉裁注：“毐，士之无行者，……各本作‘人无行也’，今依颜氏《五行志》注所引正。士之无行者，故其字从士、毋。”毐“读若
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，上古音之部影纽，毒觉部定纽，故徐锴《说文系传》说毒“从屮，毐声”，也是不对的。疑毐、毒本一字，所谓毐不过是秦人对“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”、“
文物-《天水放马滩秦简》校读记” 的误隶。《说文》：“嫪，婟也。”段玉裁注：“《声类》云：‘婟嫪，恋惜也’。”作为古姓氏，《元和姓纂》、《姓解》、《姓觽》都仅举嫪毐一人，[7]则嫪毐之嫪是否姓氏仍有疑问。毒可为古姓。《汉印文字征》一·八有“毒宣之印”。 [8]《氏族典》510：“《统谱》：毒氏，见《纂要》。人姓。”而《古今姓氏书辨证·二沃》：“唐宰相窦怀恩，与太平公主谋逆。既败，投水死。追戮其尸，改姓毒氏。”巫声惠《中华姓氏大典》以为唐前“无此姓。而《统谱》以为出《纂要》，殆杜撰”。[9]今由汉印看，巫说非是。
8.《日书》乙一七九简下栏释文：“黄钟下生林锺，黄钟八十一课山。”一八○简释文： “林钟生大簇，大吕七十六□山。”细察图版，知一七九简“锺” 字亦当释“钟”，与一八○简同。锺、钟本为二字，锺为酒器、量器，钟为乐器，现在则皆简化为钟。古乐十二律之一名古多作“林锺”。《礼记·月令》：“（季夏之月）其音徵，律中林锺。”《史记·律书》：“林锺者，言万物就死，气林林然。”简文“钟”读为锺。一八○简“簇” 图版作“族”，可读为簇，但不能直接隶作“簇”。《礼记·月令》：“（孟春之月）律中大簇。”二○一简“林钟十一万八千九十八上大族，”“钟”“族”不误。
9.《日书》乙一五四简释文：“正月甲乙雨，禾不享。”“享”应改释“孰”。孰睡简《为吏之道》“禄立（位）有续孰
文物-《天水放马滩秦简》校读记上“，“孰”作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”。孰读为熟。马王堆帛书《十六经》：“五穀溜孰。”汉白石神君碑：“年穀岁熟。”
10.《日书》乙一六四简释文：“五种忌：子麦，丑黍，寅稷，卯菽，辰□，巳□，未秫，亥稻不可种，种，获及赏（尝）。”细看图版，“菽”本为“叔”。《说文》：“叔，拾也。”秦汉人多以叔为菽。睡简《仓律》：“种：……黍、
文物-《天水放马滩秦简》校读记亩大半斗，叔亩半斗。”马王堆汉墓帛书《明君》：“卷（圈） 马食叔粟，戎马食苦（枯）
文物-《天水放马滩秦简》校读记（
文物-《天水放马滩秦简》校读记）。”《庄子·列御寇》：“子见夫牺牛乎？衣以文
文物-《天水放马滩秦简》校读记，食以刍叔。”陆德明释文：“叔，大豆也。”菽为后起字，秦汉文字未见。朱骏声《说文通训定声》：“尗，古谓之尗，汉谓之豆，今字作菽，菽者，众豆之总名。”“巳□”２字从图版看，并不存在，应删去。“辰□”之“□”不清楚，疑可补为“麻”。睡简《日书》甲《禾忌日》：“禾忌日：稷龙寅，秫丑、稻亥，麦子，叔、
文物-《天水放马滩秦简》校读记卯，麻辰……”又睡简《日书》乙《五穀龙日》：“五穀龙日：子麦，丑黍，寅稷，辰麻，申戌叔，壬辰瓜，癸葵。”麻之忌日为辰，二者相同。
11.《日书》乙二一五简释文：“……圆面，阴捶，下吊目……”乙二二二简释文：“……兑喙，圆颜……”乙二三三简释文：“……小头，圆目……”三例“圆”字皆作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，应隶作圜。《说文》：“圜，天体也。”“
文物-《天水放马滩秦简》校读记，规也。” “圆，圜全也。”段玉裁注：“依许，则言天当作圜，言平
文物-《天水放马滩秦简》校读记当作
文物-《天水放马滩秦简》校读记，言浑圆当作圆。”圜、圆、
文物-《天水放马滩秦简》校读记三字在后世字书中或通用，但又不完全是一个字。《广雅·释诂三》：“
文物-《天水放马滩秦简》校读记，圆也。”《字彙补》：“
文物-《天水放马滩秦简》校读记，《说文长笺》：与圆同。”但
文物-《天水放马滩秦简》校读记在“圆规”的意义上又读为旋（xuán），见《古文苑·蔡邕〈篆势〉》章樵注。《广雅·释诂三》：“圜，圆也。”《周礼·考工记·羽人》：“圜者中规，方者中矩。”但圜又可读huán音，义为环绕。《商君书·算地》：“故天下一宅而圜身资，民资重于身而偏托势于外。”在放简中，“圜”固然可读为圆，或用同圆，但简牍如同古籍整理，最好还是保留本字。
12.《日书》乙二三四简释文：“日中至日入，投中南吕，
文物-《天水放马滩秦简》校读记
文物-《天水放马滩秦简》校读记。”“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”疑应释“鸡”。
13.《日书》乙二○六简释文：”……投中黄钟，马
文物-《天水放马滩秦简》校读记。兑（锐） 颜，兑（锐） 颐，赤黑，负偻。善病心肠。”乙二三○简释文：“……负偻……”乙二三八简释文：“……为人负偻，复面……”三简“负”字皆作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，应改释“免”。睡简“官啬夫免”、“县令免”，“免”作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”；马王堆帛书《老子》甲本“有罪以免舆（与）”、《战国纵横家书》“知（智）能免国，未能免身”“免”作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”、“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”。[10]简文“免”读为俯。上古音免元部明纽，俯侯部帮纽，明帮旁纽，二字通用。《说文》有頫字，即后世俯字，其异体作俛。《说文》：“頫，低头也。从页，逃省。太史蔔书頫仰字如此。杨雄曰：‘人面頫。’俛，頫或从人、免。”段玉裁注：“《匡谬正俗》引《古今字诂》云：‘頫，今之俯、俛也。’ 盖俛字本从免，俯则由音误而制，用府为声，字之俗而谬者。’”许慎、段玉裁皆以为俛“从人、免”，其实俛可以看作从人，免声。俛《广韵》有“亡辨切”—音，段玉裁亦指出：“《毛诗》‘黾勉’，李善引皆作‘
文物-《天水放马滩秦简》校读记俛’，俛与勉同音，故古假为勉字。”在古文字中，俛又有异体作
文物-《天水放马滩秦简》校读记，而颟亦可读为俛即俯。银雀山竹简《尉缭子·一》：“
文物-《天水放马滩秦简》校读记者不得迎（仰），迎（仰）者不得
文物-《天水放马滩秦简》校读记。”“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”“仰”相对即俯、仰相对。《周易·系辞上》：“俯以察于地理。”马王堆帛书本《周易》“俯” 作“颟”。[11]“俯偻”指低头曲背。晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中》诗之四：“俯偻从命，奚恤奚喜？”
14.《日书》乙二九六简释文：“处臣妾作逋出，财租□舌者，□非为头＝其黑如□。皆相食
文物-《天水放马滩秦简》校读记，立死。其□之目，不乘得数。”此简字多不清晰，推测其大意，殆是主人臣妾出逃，争夺财物，占卜其结果。循此思路，结合字形，试为补、改几个字。“作”字当改释为逃。逃字，阜阳汉墓出土简本《苍颉篇》“逋逃隐匿”“逃”作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记” ，[12]放简此字右旁残文与阜简同。作字睡简作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”、“
文物-《天水放马滩秦简》校读记” ，[13]与逃右旁形近易混。宋华强有同样看法。[14]《说文》：“逋，亡也。”即逃亡，逋、逃义近，常连用，上举《苍颉篇》即一例。又《左传·僖公十五年》：“六年其逋，逃归其国，而弃其家。”“头”字下有重文号，一属上句，一属下句。“头其黑如□”，“□”细看图版，应是“乌” 字。乌即乌鸦，头黑，身体也基本上是黑色。汉王充《论衡·感虚》：“（秦王）与之誓曰：‘使日再中，天雨粟，令乌白头，马生角……，乃得归。’”日再中、天雨粟、乌白头、马生角都是不可能发生的事，可见乌头黑是古人特别注意的。又此简用韵，“头”、“乌”、“
文物-《天水放马滩秦简》校读记（斗）”、“数”皆鱼、侯、屋部字，鱼侯旁转，侯屋阴阳对转，音也接近。乌鸦是贪食之鸟，常为食物争斗。《周礼·夏官·射鸟氏》：“射鸟氏掌射鸟。祭祀，以弓矢
文物-《天水放马滩秦简》校读记乌鸢。凡宾客、会同、军旅、亦如之。”郑玄注：“乌鸢善钞盗，便汙人。”《庄子·列御寇》：“庄子将死，弟子欲厚葬之……曰：‘吾恐乌鸢之食夫子也。’” 乌鸦喜叫，人多以为其喜争斗，俗称多话而令人厌者为“乌鸦嘴。” 《石点头·唐玄宗恩赐纩衣缘》：“……谁知那人是个乌鸦嘴，耐不住口，随地去报新闻，顷刻就嚷遍了满营。”此虽后世故事，但由简文看，战国人已对乌鸦没有好印象，故以之比喻贪财喜争斗的小人。
15.《日书》乙三○三简释文：“春三月东首。夏三之鸣椟角头
文物-《天水放马滩秦简》校读记。獏锐彘角□□□冬而喜之。”中间部分字多不清楚。“椟”字左旁作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，明显是牛而非木，故字应改释为“犊”。“犊”在简中疑可读为蝼，上古音犊屋部定纽，蝼侯部来纽，定来皆舌头音，旁纽，屋侯阴入对转，二字通用，在音理上应无问题。《礼记·月令》：“孟夏之月，蝼蝈鸣，蚯蚓出。”郑玄注：“蝼蝈，蛙也。”一说“蝼蝈”之“蝼” 为蝼蛄，“蝈”指蛙。《淮南子·时则训》：“孟夏之月，……蝼蝈鸣，邱螾出。”高诱注：“蝼，蝼蛄；蝈，虾蟇也。四月阴气始动于下，故鸣。”或以为“蝼蝈”指蝼蛄。宋唐慎微《重修政和经史证类备用本草》卷22虫部下品引《本草衍义》曰：“蝼蛄，此虫当立夏后至夜则鸣。《月令》谓之‘蝼蝈鸣’者是矣。其声如蚯蚓。此乃是五技而无一长者。”[15]蝼蛄背部茶褐色，有尾、须，其头上之须类似角，或即简文所说的“角头”。简文“獏”如是虾蟆，则由简文看，《月令》之“蝼蝈”或当如高诱注所说指蝼蛄与虾蟆二者，只是简文有残缺，我们已无法深究了。
16.《日书》乙三三七简释文：“凡占胜生，其令欲殴，……”“欲”应改释敬。睡简《为吏之道》：“龚（恭）敬”。“敬”作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，与放简同。睡简《秦律杂抄》：“虎欲犯”。“欲”字作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，与放简不同。欲、敬二字右旁一从欠，一从攴（攵），从图版看，放简此字右旁明显是攴。
17.《日书》乙三四八简释文：“□日尚久，多四五六日久。未替己时多七日。痛不己，多八九日死。”此条两个“己” 字皆作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，不作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，明显是“已”，不应释“己”。替、已皆有止义。《尔雅·释诂下》：“替，止也。”郭璞注：“替，废，皆止住也。”《广韵·止韵》：“已，止也。”“久”疑读为灸。简谓以针灸治病，病未止愈最多七日，痛不止，达八九日，很可能会死。
18.《志怪故事》一简释文： “八年八月已巳，邽丞赤敢谒御史：大梁人王里樊野曰：丹葬为十年，丹矢伤人垣雍裏中……”“邽”字作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，应改释为邸。此字之释在学术界争论已久。李学勤先生《放马滩简中的志怪故事》已改释“邸”，[16]但何双全先生、雍际春先生等仍坚持释“邽”。[17]此字确定，关乎木板地图（M1·7A、8A、11A）中一个关键地名字的释读，也关乎木板地图所绘水系及地域分析，极为重要。西安北郊相家巷村新出秦封泥有“郡左邸印”、“郡右邸印”，“邸”字作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记” ，[18]湖北荆门包山出土楚简“邸阳君”，“邸”作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记” ，[19]“邸”皆与放简此字字形同，故放简此字应从李学勤先生释“邸”。《汉书·地理志》陇西郡有“氐道”，王先谦《汉书补注》引钱坫曰：“故城今清水县西南，县在上邽之东南，下辨之东北。”曹婉如先生说：“氐道的位置当在今永宁河上游。从图一［邸］的位置来看，约在今花庙河与高桥河会合的谷地。”[20]而放马滩正在这一地域範围内。“葬”字不清晰，就残画看，似与葬字作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”有较大距离，[21]最好缺释。“为”字亦与同篇简五“死人以白茅为富”“为”字有较大差距。此字李学勤先生释“今”，何双全先生释“守”，连同上字为“邽守”。细察图版，仍以李先生释“今”为近是。“十”字何先生原释“七”，他家多从之。秦文字七、十２字极易混淆，一般而言，横长竖短为七（
文物-《天水放马滩秦简》校读记），横短竖长为十（
文物-《天水放马滩秦简》校读记）。从图版看，此字仍以释七为是。“今七年”即时王七年。
19.《志怪故事》六简释文：“丹曰者□
文物-《天水放马滩秦简》校读记。辰者，地
文物-《天水放马滩秦简》校读记。星者，游变
文物-《天水放马滩秦简》校读记。□□者，□受武者，富得游变者，其为事成，三游变会□。”《志怪故事》简报、何双全先生原定名《墓主记》，说有８枚简，“内容为一名为丹的人因伤人而弃于市，后又死而复活，同时追述了丹过去的简历和不死的原因。”何先生最早公布了前４枚简的释文。李学勤先生改称“志怪故事”，说：“写有这则故事的，是放马滩M1·14·墓一、二、三、四、五、七各简。”认为只有６枚简，简六不包括在内。《放秦简》将原《墓主记》简八移出，改为《日书》乙二七六简。该简原文“见兵寇。其崇原死者。卜见人，不吉
文物-《天水放马滩秦简》校读记，”确与志怪故事无关，是该移出的。六简从内容上，也看不出与丹的故事有关联，我倾向于该简也应移入《日书》乙的《音律贞卜》一章。“丹”字不清晰，疑应释为凡。秦简凡字作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记” [22]，与丹作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”易混。“丹曰者”不词，“曰”作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，应改释日。“辰”指十二地支。《周礼·秋官·硩蔟氏》：“硩蔟氏掌覆夭鸟之巢。以方书十日之号、十有二辰之号、十有二月之号、十有二岁之号、二十有八星号，县（悬）其巢上，则去之。”郑玄注：“日谓从甲至癸，辰谓从子至亥，……星谓从角至轸。”贾公彦疏：“‘日谓从甲至癸’者，据十干而言。‘辰谓从子至亥’者，据十二支而说。……‘星谓从角至轸’，右旋数之。”辰指十二地支，故云：“辰者，地
文物-《天水放马滩秦简》校读记。”《硩蔟氏》日、辰、星连言，这种现象也多见于放简。如《日书》乙三二七简：“以命日为牝牡之数，以日、辰。日、辰、星各有主数，而各三合。……” 又三二一简：“……参（三）合日、辰眔星，从期三而一。”既然《志怪故事》六简首字不能肯定是“丹”，下文又多说日、辰、星之事，故不应放在此篇。“游” 疑读为流。游、流通用。《史记·项羽本纪》：“必居上游。”集解引文颖曰：“游或作流。”马王堆帛书《老子》乙本卷前古佚书《道原》：“鸟得而飞，鱼得而流，兽得而走。” [23]流变，移动，变化，二十八宿在天上的位置，随月变化，所谓“斗转星移”，即是此意。
20.《志怪故事》七简释文：“丹言：祠者必谨骚（扫）除，毋以淘海祠所。”“淘”字各家皆缺释，字也不是很清楚。字形明确的淘字秦汉出土文字尚未见，[24]无法比较。疑此字当释注。睡简《日书》“注白汤”，“注”字作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”； [25]马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》“燕将不出屋注”，“注”作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，[26]皆与此字字形相近。《说文》：“注，灌也。”引申为倾泻，如注射、大雨如注。“海”字秦汉文字作：“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”等形，[27]右下毋字中横伸出边框，边框多作斜笔，如菱形。放简此字右下字边框如正方形或矩形，恐非海字。再说：“淘海”似也无法讲。此字李学勤先生隶作：“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”说：“右下从西，疑仍读为洒，意为洗涤。”其说殆是。《说文》：“洒，涤也。从水，西声。古文为洒埽字。”《诗·唐风·山有枢》：“子有廷内，弗洒弗埽。”洒扫是将水均匀散布在地面上扫除。如倾泻（注）大水，则会沖坏祠所，简云“毋以”者，阻止之辞也。
21.木板地图注记文字中有一个地名标识字，多用在松、杨、橚等树木名之后，字形作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”（以下以～代替）。如木板地图三之“杨穀～”、“多～木”、“大松～”、“松～”，木板地图四之“大楠～”、“橚～”。此字何双全先生最早释“利”，李学勤先生、曹婉如先生释“刊”，《放秦简》则改释“材”。三说都各有其道理，但字形都不尽相合。利字秦峄山碑作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，马王堆帛书《老子》甲本作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，[28]左为禾，非“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”。刊字睡简《日书》甲《诘咎》六六简背：“刊之以
文物-《天水放马滩秦简》校读记，则死矣。”“刊”作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，左为“干”，亦与“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”不同。木板地图“木”旁虽然也有摹作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记
文物-《天水放马滩秦简》校读记” 或“
文物-《天水放马滩秦简》校读记” 者，但中竖出头，与“干” 仍有不同。曹婉如说刊有表识义，引《尚书·禹贡》“随山刊木”，“刊”《史记·夏本纪》作“表”。但《史记索隐》云：“‘表木’谓刊木立为表记。”依其说，刊本身仍是伐木义，而非表识义。《放秦简》改隶左旁为木，是对的，但右旁释才，仍可推敲。才字战国文字作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”、“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”、“
文物-《天水放马滩秦简》校读记” 诸形，[29]与“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”不同。睡简《田律》“春二月，毋敢伐材木山林……”“材”作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”， [30]可以参看。疑此字当释为休。休字殷墟甲骨文作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”、（《合集》3360）、“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”（英355）、“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”（花东53）。[31]西周金文作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”（沈子它簋）、“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”（休盘）。[32]战国文字作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”（中山王鼎“天降休命于朕邦”）、“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”（郾侯
文物-《天水放马滩秦简》校读记簋“休台马
文物-《天水放马滩秦简》校读记”）、“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”（休浧盘“永用休浧”）。[33]其左木右人的休字与木板地图字同。《说文》： “休，息止也。从人依木。”休用作地名尾码，前多加木名。可能“松休” 即该地多巨松，便于止息。“杨休”、“楠休”同意。山西有介休县，传晋国介子推隐于介山，因名。
22.木板地图三注记释文：“最到口廿五里。”木板地图四注记释文：“北穀口道最。”所谓“最”字作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”。秦文字最字习见。睡简《廄苑律》：“以四月、七月、十月、正月肤田牛。卒岁，以正月大课之，最，赐田墙夫壶酉（洒） 束脯。“最” 作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，与木板地图字差距甚大，不知何故释“最”？此字曹婉如先生释宛。宛字睡简《日书》乙《梦》“宛奇”作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，包山楚简作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，[34]与木板地图字似亦不同。疑此字当释冗，冗睡简《效律》“冗吏”“冗”作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，汉印“冗从僕射”“冗” 作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，篆文作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，[35]字形接近。
23.木板地图七文字注记释文：“大柴枞。”“大柴相铺谿。”从图版及摹本看，“大柴”２字实是一个字，作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”。此字何双全先生原释“大祭”，《放秦简》改“祭”为“柴”。此字曹婉如先生已释为“泰”，是极好的意见。西安市临潼区刘庄村出土砖文有“泰沈”，“泰”字作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记” ；[36]秦封泥泰字作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，有“泰行”、“泰仓”、“泰” 等，[37]可证曹说已是定论，不知何故《放秦简》竟未採纳。“铺”字也是何先生原先的意见，曹先生释“端”。从图版看，此字左旁绝非金旁，字也肯定不是“铺”字。睡简《语书》“以矫端民心”“端”作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”；秦印“公端”，“端”作“
文物-《天水放马滩秦简》校读记” ，[38]与木板地图字完全相同。
二、标　题
这裏所说的“标题”，或称“篇题”，或称“章题”。大约从战国中期以来，简牍帛书文字多有标题。其标题可分为不同的层级，概括一篇内容者为篇题（或称大标题），概括一篇内各章节内容者为章题（或称小标题）。标题的定名原则有概括篇章大义、标举主述事物，摘录内文首句、选取第一单元4类。[39]标题或书于简背，或书于正文首或末行。睡简篇题较少，章题甚多。放简篇题、章题甚少（不是没有），何双全先生《综述》将放简分作《日书》和《墓主记》（纪年文书）两大类，《日书》甲分作《月建》等8章，《日书》乙分作《月建》、《生子》、《门忌》、《牝牡月》……等20余章，章题多为自拟。《放秦简》将《日书》乙分作38章（不计《其他》），已有极大改进。
1.《日书》甲一至一二简定名“《月建》表”，一三至二一简定名“《建除》书”；《日书》乙一至一三简上栏定名《月建》，一四至二四简上栏定名《建除书》。
《日书》甲、乙这部分的内容基本相同，何先生原定名《月建》、《建除》。《放秦简》将前者改称《月建表》（乙种未加“表”字），将后者改称《建除书》（甲种“书” 字在书名号外），标点又不统一，有失严谨。睡简《日书》甲乙都有相似内容，其甲标题有《除》、即《建除》之省文；又有《秦除》、即《秦之建除》之省。乙种标题有《除》，又有《秦》。放简《日书》甲、乙《月建表》、《建除书》内容与睡简《日书》甲之《秦》基本相同，后者即包含这两部分；与睡简《日书》乙之《除》内容也接近，只是建除日名目不尽相同。邓文宽先生早已指出，放简《月建》亦应称《建除》，[40]不必再从《建除》中分出，他的意见似可採纳。
2.《日书》甲六六～六七简下栏：“禹须臾行，不得。择日出邑门，禹步三，向北斗质，画地，视之曰：‘禹有直五横，今利行，行毋（无） 咎，为禹前除。’得。”《放秦简》将此与四二简下栏“禹须臾所以见人日”、七三简上栏“目龙日秉不得”、下栏“凡可塞穴置（窒）鼠溉（塈）囷日，虽十二月子，五月六月辛卯，皆可以为鼠”同名为《禹须臾》，不确。简六六～六七下栏说的是，既择行日之后的禹步之法，宜定名《禹步》。七三简上栏“目龙（忌）日”可作标题，下栏宜定名《塞鼠穴》。简四二下栏“禹须臾所以见人日”8字为另一标题[41]。
3.《日书》乙五六至六五简中、下栏文字讲一年中十二个月中各月昼、夜长短，如：“正月日七夜九。……十二月日六夜十。”放秦简定名为《昼夜长短》。单就此十简看，这样定名，似乎是对的。但在睡简《日书》甲中，相似内容却称《岁》，云：“刑夷、八月、献马，岁在东方，以北大羊（祥），东旦亡，南遇英（殃），西数反其乡。……”岁即岁星（木星），它一年十二个月在天上不同方位，古人以之卜人事吉凶。古人分一昼夜为16等分，亦与岁星运行有关。《论衡·说日》：“儒者或曰：‘日月有九道，故曰日行有近远，昼夜有长短也。’夫复五月之时，昼十一分，夜五分；六月，昼十分，夜六分；从六月往至十一月，月减一分。此则日行月从一分道也。岁，日行十六道也，岂徒九道？”放简此章实际上是摘录《岁》的部分内容，故仍应称《岁》。
4.《日书》乙九五至一○四简上栏，定名《四废日》，说：“记述春夏秋冬四季中八个不吉利的日子及其禁忌。”按此章云： “……夏三月，啻（帝）为室，利午，杀未，四废壬癸。……凡四时啻（帝）为室日
文物-《天水放马滩秦简》校读记，不可筑大室内，大人死之……筑宫垣，孙子死。筑外垣，牛马及羊死之。……四废日不可为室，屋内为囷仓及盖。……”睡简《日书》甲《啻（帝）》有相似内容，如：“夏三月，啻（帝）为室寅，剽午，杀未，四废壬癸。……凡为室日，不可以筑室。筑大内，大人死。……筑外垣，孙子死。筑北垣，牛羊死。……四废日，不可以为室、覆屋。”所谓《帝》，也是标题的节略。此章内容记春、夏、秋、冬四季上帝筑室、击人、杀生及四废日的禁忌。“四废日”的选择只是此章的极小一部分内容，不宜逕作标题。依据主要内容，此章可定名《帝》或《帝为室》。
5.《日书》乙一○三至一一四简下栏原定名《死忌》，以为：“记述一年诸月死者所忌。”
按人之死亡，随月随日有之。死者无法择日，故亦无所谓“忌”。简文云： “正月壬子死亡。二月丑丧。……十一月戌疾丧。十二月癸亥死亡。”只说某月某日死丧，未说明因何致死。睡简《日书》甲《行》云：“凡且有大行、远行若饮食、歌乐、聚畜生及夫妻同衣，毋以正月上旬午，……凡是日赤啻（帝）恒以开临下民而降其英（殃），……有为而降雨，命曰央（殃）蚤（早）至，不出三月，必有死亡之志至。”又《归行》：“凡春三月己丑不可东，……百中大凶，二百裏外必死。”睡简《日书》乙《行者》：“远行者毋以壬戌、癸亥到室。以出，凶。”两相对照，知放简此章所说为远行之忌日或凶日。一○八简“六月丁巳死亡”6字上有“·” 号，再上有“·远”；一○九简“七月戊午死亡”6字上有“·”号，再上有“·行兇”。我以为“远行兇”正是此章标题。
6.《日书》乙一四七至一五一简为鸡、彘、羊的忌日与吉日，定名《畜忌》，如：“鸡忌：辛巳，庚辰未，卯、寅，戊戌，丁亥。吉日：乙巳，丙戌、辰，庚午，辛巳。”“羊忌，：壬辰、戌，丁酉，癸亥、未，乙巳，丙申。吉日：辛已、未、卯，庚寅、辰。”睡简《日书》乙有相似内容，标题分别为《马日》、《牛日》、《羊日》、《猪日》、《犬日》、《鸡日》。放简这几章有畜之忌日，也有吉日，宜如睡简之例，分称《鸡日》、《彘日》、《羊日》、《□日》。最后一条内容是：□未，丙午，□□，甲午，乙卯，巳，丙戌，壬辰，癸卯，五寅。吉日：乙巳、未、亥，甲午、乙未、丑，丙辰，丁亥。是《马日》或《犬日》之一，疑不能定。
同样的理由，《日书》乙一四五简上栏“衣忌：丁酉，……吉日：辛巳，……” 亦宜改称《衣日》；一四六上栏“井忌：已巳……吉日：乙丑，……”宜改称《井日》；一五三简“蔔忌：丁未，……吉日：乙丑，……”宜改称《蔔日》。
7.《志怪故事》何双全先生原称《墓主记》，说：“内容为一名为丹的人因伤人而弃于市，后又死而复活，同时追述了丹过去的简历和不死的原因。”李学勤先生称作“志怪故事”，认为“所记故事颇与《搜神记》等书的一些内容相似”，“放马滩简中这则故事，情节不如《搜神记》的曲折，但仍可视这同类故事的滥觞”。《放秦简》改标题为《志怪故事》，说：“全文以谒书形式陈述，似上呈文书，有纪年，有职官，有事由。……视故事内涵情节，现定为《志怪故事》，但它仍与一号墓主有内在联繫，不能完全视为与其毫无关係的传说神话，因为它的葬俗也比较特殊，必有缘故。”既接受了李先生的正确意见，而又有所保留。
李先生说：“研究中国古典小说的着作，对六朝小说有志人、志怪之分。志人小说敍述着名人士的言行，志怪小说则彙集神异鬼怪的故事。志怪小说导源于早期神话传说，而以晋代张华的《博物志》、干宝的《搜神记》等为其代表，后来成为中国小说的一种传统。蒲松龄的《聊斋志异》是这种小说的集大成之作。”[42]李先生所说的“志怪小说” 或“志怪故事”，只是这类小说、故事的特点，是一个大的类别。至于志怪小说故事的每一则具体故事，仍可据事主或内容命名，如旧题陶潜《搜神后记》第一则“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。……”后人或标题《丁令威》；第五则“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。……”后人或标题《桃源记》、《桃花源记》。《聊斋志异》的每则故事也都各有其标题，如《促织》、《席方平》、《阿宝》之类。李先生称放简这则故事为“志怪故事”，但并未加书名号。《放秦简》给“志怪故事” 加上书名号，看作标题，显然不妥。若据事主命名，我以为这则故事以《丹》或《丹记》作为标题，才比较确切。
丹的身份，学界有不同看法。多数学者认为，丹即放马滩一号墓的墓主，一位日者。《放秦简》云：“最大的一号墓（墓主）可能是士一级人物。”雍际春先生说：“墓主是一位长于天文地理、律曆、蔔筮和择日建除，精通术数的日者或方士。墓中随葬有两部《日书》，且与毛笔等物置于棺内墓主的头部右侧，再结合椁之间放的算筹、木尺、木棰、木匕等物，当都是占筮卜卦有关的用具，这也说明墓主的身份是日者。”[43]祝中熹先生说：“木板地图置于头箱中，应当是墓主生前绘製以备自用的。图中许多河谷注明了裏数，除大量标示地名外，还多处标有‘松刊’ ……等字，显然是为曾经其地而作的提示语。以占卜术和堪舆术谋生的术士们……需要周游各地，深入民间，在聚居人口比较稀少而河流山林众多的地域，使用地图来辅助记忆，是十分必要的。”[44]
墓主日者丹自记其经历，不用实录，而故作神异离奇，不是没有原因的。《史记·日者列传》：“世皆言曰：夫日者多言夸严，以得人情。”日本泷川资言《考证》：“王念孙曰：“严读为譀”。《说文》：‘譀 ，诞也。’夸诞也。《广韵》引《东观汉记》曰：‘虽夸譀犹令人热。’犹言夸诞。此谓蔔者多言夸诞以惑人。”以夸诞的话迷惑人，这是秦汉时一般人对日者的观感。编造荒诞身世，当是丹向世人自抬身价的手段。今日影视明星之自我炒作，恐应奉丹为鼻祖。
将此则故事标题为《墓主记》也不是不可以，但遵照志怪故事小说标题通例，以作《丹》或《丹记》较好。
附记：本文初稿作于2010年3月，释文订补原有35条。近日投稿给《简帛》。审查先生指出，拙文有多条内容，已有网上论文发表。如《日书》甲23简“索失”方勇释“南矣”；《日书》乙65简“塞内置鼠朢囷日”，曹方向释“内”为“穴”，“朢”为“塈”；复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会改释《日书》乙“鞍”为“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，读“锐”，改释“悬”为“
文物-《天水放马滩秦简》校读记”，读圜；《日书》乙296简“臣妾作逋”，宋华强改释“作”为“逃”；另，晏昌贵即将刊于《简帛》第5辑的论文中亦有几处与拙说同。对审查先生的指正，极为感谢。我平时不大上网，未能了解简帛研究的新动态，但拙见能与多位学者的意见不谋而合，还是很高兴的。现删去13条（含标题一条），希望同行指正。

王辉2010年7月28日
（编者按：[1]睡虎地秦墓竹简整理小组编：《睡虎地秦墓竹简》（八开精装本），文物出版社1990年。
[2]参汤余惠主编：《战国文字编》第575、580页，福建人民出版社2001年。
[3]高明编着：《古陶文彙编》第168页，中华书局1990年。
[4]黄文杰：《秦至汉初简帛文字研究》第123～126页，商务印书馆2008年。
[5]参看汉语大字典字形组编：《秦汉魏晋篆隶字形表》第29页，四川辞书出版社1986年。
[6]何琳仪：《战国古文字典》第216页，中华书局1998年。
[7]参看巫声惠编着：《中华姓氏大典》第202页，河北人民出版社2000年。
[8]罗福颐：《汉印文字征》，文物出版社1978年。
[9]巫声惠编着：《中华姓氏大典》第428页。
[10]汉语大字典字形组编：《秦汉魏晋篆隶字形表》第577页。
[11]参看王辉：《古文字通假字典》第150～151页，中华书局2008年。
[12]汉语大字典字形组编：《秦汉魏晋篆隶字形表》第115页。
[13]汉语大字典字形组编：《秦汉魏晋篆隶字形表》第560页。
[14]宋华强：《<放马滩秦简日书>识小录》，简帛网（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1220）2010年2月14日。
[15][宋]唐慎微：《重修政和经史证类备用本草》第453页，人民卫生出版社1993年。
[16]李学勤：《放马滩简中的志怪故事》，《文物》1990年第4期。
[17]雍际春：《天水放马滩木板地图研究》第28、29页，甘肃人民出版社2002年。
[18]王辉：《秦文字集证》图版140·111～115，台北艺文印书馆1999年，。
[19]湖北省荆沙铁路考古队：《包山楚简》图版九四·162，文物出版社1991年。
[20]曹婉如：《有关天水放马滩秦墓出土地图的几个问题》，《文物》1989年第12期。
[21]陈振裕、刘信芳：《睡虎地秦简文字编》第153页引睡简《日书》“葬貍（埋）”；又同篇简二“葬之垣雍南门外”，“葬”字形同，湖北人民出版社1993年。
[22]陈振裕、刘信芳：《睡虎地秦简文字编》第15页。
[23]王辉：《古文字通假字典》第208页。
[24]《秦汉魏晋篆隶字形表》中无淘字。
[25]陈振裕、刘信芳：《睡虎地秦简文字编》第101页。
[26]陈松长：《马王堆简帛文字编》第439页，文物出版社2001年。
[27]汉语大字典字形组编：《秦汉魏晋篆隶字形表》第787页。
[28]汉语大字典字形组编：《秦汉魏晋篆隶字形表》第278页。
[29]汤余惠：《战国文字编》第384页。
[30]汤余惠：《战国文字编》第364页。
[31]刘钊、洪飏、张新俊：《新甲骨文编》第351页，福建人民出版社2009年。
[32]容庚编着、张振林、马国权摹补：《金文编》第400～401页，中华书局1985年。
[33]何琳仪：《战国古文字典》第161页。
[34]参看赵平安：《战国文字中的“宛” 及其相关问题研究》，《第四届国际中国古文字学研讨会论文集》，香港中文大学中国语言及文学系2003年；又收入氏着《新出简帛与古文字古文献研究》第143～154页，商务印书馆2009年。
[35]汉语大字典字形组编：《秦汉魏晋篆隶字形表》第504～505页。
[36]王辉：《秦文字释读订补（八篇）》，《考古与文物》1997年第5期。“泰”字原简报释：“大水”，袁仲一先生《秦代陶文》拓片807、808同释。袁先生新作《秦陶文新编》拓片3055～3059已改释”泰”。
[37]周晓陆、路东之：《秦封泥集》第112、126、184页，三秦出版社2000年。
[38]许雄志：《秦印文字彙编》第207页，河南美术出版社2001年。
[39]林清源：《简牍帛书标题格式研究》第53页，台北艺文印书馆2004年。
[40]邓文宽：《天水放马滩秦简〈月建〉应名〈建除〉》，《文物》1990年第9期。
[41]刘乐贤：《简帛数术文献探论》第60-63页，湖北教育出版社2003年。
[42]李学勤：《放马滩简中的志怪故事》，《文物》1990年第4期。
[43]雍际春：《天水放马滩木板地图研究》第35页。
[44]祝中熹：《甘肃通史·先秦卷》第455页，甘肃人民出版社2009年。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514087.html

以上是关于文物-《天水放马滩秦简》校读记的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。