文物-释“驹駵” ,对于想了解历史故事的朋友们来说，文物-释“驹駵”是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：释“驹駵”

（武汉大学简帛研究中心）

文物-释“驹駵”牧之晶（三）匹驹驑。戎
文物-释“驹駵”（路）。 曾侯乙墓简179
“驹”，原篆作“
文物-释“驹駵””。整理者所释，无说。[1]田河先生以为：“此处的‘驹’应该是修饰‘驑’的”。[2]田说可信。“驑”，原篆作“
文物-释“驹駵””，整理者隶为“
文物-释“驹駵””，右旁当非“四”，“或说‘
文物-释“驹駵”’是‘駵’的讹体”，“‘駵’即‘驑’字的或体”。[3]释“驑”可信。《说文》：“驹，马二岁曰驹。”“駵，赤马黑髦尾也。”“驹駵”，疑即典籍中所载之“駵驹”，或作“駠驹”。《史记·秦本纪》：“襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼，乃用駵驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。”《史记·秦本纪》：“此皆在雍州之域，近天子之都，故加车一乘，駵驹四。”这两条记载亦见于《汉书》，文字略有出入，兹不备举。《晋书·礼志上》：“郊庙牲币璧玉之色，虽有成文，秦世多以駠驹，汉则但云犊，未辨其色。”《史记》与《汉书》中记载的“车一乘，駵驹四”虽非以四匹“駵驹”驾车，然“駵”于文中当用作修饰“驹”的形容词，“駵驹”应即赤身黑髦的小马驹。由此可见，我们推测曾侯乙墓简中的“驹駵”训为幼小的驑马应该没有问题。
《诗经》中有关于“乘驹”的记载，不少学者认为“驹”本作“骄”，后人改之。《诗·陈风·株林》：“乘我乘驹，朝食于株。”毛传：“大夫乘驹。”孔疏：“《皇皇者华》说大夫出使，经云‘我马维驹’，是大夫之制，礼当乘驹也。”《经典释文》“乘驹”作“乘骄”。《释文》：“音驹，沈云：‘或作驹字，是后人改之。《皇皇者华》篇内同。’”[4]《诗·小雅·皇皇者华》：“我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。”《释文》：“驹音俱，本亦作‘骄’。”毛传：“此文王教使臣曰：‘我使臣出使，所乘之马维是驹矣。’”马瑞辰据《说文》引《诗》作“我马维骄”以为：“驹皆当作骄。”[5]现在从曾侯乙墓简179的内容来看，我们怀疑这两处的“驹”有可能并非是由“骄”字改过来的。而这两首诗的用韵情况也可以作为“驹”非改字的旁证。
《株林》：
驾我乘马，（鱼）说于株野。（鱼）
乘我乘驹，（侯）朝食于株。（侯）
《皇皇者华》：
我马维驹，（侯）六辔如濡。（侯）载驰载驱，（侯）周爰咨诹。（侯）
我马维骐，（之）六辔如丝。（之）载驰载驱， 周爰咨谋。（之）
我马维骆，（铎）六辔沃若。（铎）载驰载驱， 周爰咨度。（铎）
我马维骃，（真）六辔既均。（真）载驰载驱， 周爰谘询。（真）[6]
另外，金文赏赐物中，“驹车”一词习见。学者们多有释无说。考虑到在同篇铭文中，与“驹车”一起出现的赏赐物还有“马四匹”，应为配套使用。可见金文中的“驹车”当非马驹所驾之车，应从李义海先生读为“軥车”。[7]至于“軥车”的形制则有待进一步研究。
综上所述，“驹駵”为“駵”的幼马得到证实。曾侯乙墓简179记载的“戎路”应由三匹幼小的“驑马”提供动力。《株林》与《皇皇者华》中所记载的“驹”亦可用于驾车。
（编者按：[1]湖北省博物馆编：《曾侯乙墓》第499页，文物出版社，1989年。
[2]田河：《出土战国遣册所记名物分类汇释》第113页，吉林大学博士学位论文，2007年。
[3]湖北省博物馆编：《曾侯乙墓》第524页，文物出版社，1989年。
[4]陆德明：《经典释文》第71页，中华书局，1983年。
[5]马瑞辰：《毛诗传笺通释》第421页，中华书局，1989年。
[6]王力：《诗经韵读、楚辞韵读》第217、232页，中国人民大学出版社，2004年。
[7]关于“驹车”的讨论可参吴红松：《西周金文上次物品及其相关问题研究》第15页，安徽大学博士学位论文，2006年。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514077.html

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