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原文标题：《鲍叔牙与隰朋之谏》“旁（从土）地”、“公君（从二虫）”二词试解

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〈鮑叔牙與隰朋之諫〉篇末記齊桓公改過遷善後，天災人禍消弭無蹤，其文云：
是歲也，晉人伐齊。既至齊地，晉邦有亂，師乃歸。于（從雨）旁（從土）地至膝復。螟蚱亦不為災，公君（從二虫）亦不為害。
「螟蚱亦不為災」之釋從劉信芳之說[1]。「于（從雨）旁（從土）地至膝復」，整理者讀為「雩旁地至杞」，「復」屬下讀，以「雩」為求雨之祭，「杞」為祭祀地點[2]。陳劍釋為「與平，地至□復」，乃承上文「師乃歸」而言，並以「復」上之字為地名，謂「地至□復」為至某地之國土由晉軍佔領而復歸於齊國；何有祖從陳劍之斷句，並將「復」上之字釋為「漆」，說為地名。侯乃峰據文獻中有「平地尺為大雪」、「大雨平地三尺」之用法，將之讀為「雨平地至膝」[3]。按，侯氏之說近是，惟其所據乃中古後之文獻，先秦無「雨平地至某」之文例。頗疑「于（從雨）旁（從土）地至膝復」當讀為「雨滂沱，至膝，復」。「旁（從土）」字本從「旁」，不當隸定為「平（從土）」[4]；簡文「地」字本從「它」聲，是以「旁（從土）地（從它聲）」可讀為「滂沱」。《詩‧小雅‧漸漸之石》：「月離于畢，俾滂沱矣」經師多以「滂沱」為連緜詞，訓為大雨之貌[5]，惟陳奐云：
「滂沱」，《詩考》引《史記》作「滂池」。《說文》：「滂，沛也。」《初學記》引《說文》：「池者，陂也。」大雨沛然下垂，積水成陂，是為「滂池」。〈新臺〉「河水浼浼」，《傳》云：「浼浼，平池也。」與此義同。[6]
按，各本《說文》無「池」字，段《注》本有之，其文作「池，陂也。從水，也聲」[7]又《說文》：「陂，阪也。一曰沱[8]也。」《漢書‧敘傳》述〈溝洫志〉寫作之由云：「文堙棗野，武作〈瓠歌〉，成有平年，後遂滂沱。爰及溝渠，利我國家。」[9]是「滂沱」不惟為大雨之貌，更有積水決河之意。簡文「雨滂沱，至膝，復」是說大雨滂沱為害，水升至膝，惟大水及時退去（「復」訓為返），未釀成災。
「公君（從二虫）亦不為害」之「公君（從二虫）」，整理者釋為「公昆」，訓為「公眾」，泛指一般人民。陳劍認為「公」指桓公，「君（從二虫）」則為桓公所患某種疾病；劉信芳釋「公君（從二虫）」為「蚣螽」，與上文「螟蚱」均指蟲害[10]。按，「公君（從二虫）」疑當讀作「虹煇（暈同）」，公、虹二字上古韻母同為東部，聲母則為見、匣二母，音近可通；「君（從二虫）」從「君」聲，上古音為文部見母，與「暈」（文部匣母）或「煇」（微部曉母）聲音均相近，亦可通假。所謂「煇」者，日月光氣之通名[11]。《周禮‧春官》有「眡祲」一職，「掌十煇之灋，以觀妖祥，辨吉凶。」十煇中「彌」為白虹彌天[12]、「隮」亦指虹[13]，是虹氣可稱為「虹煇」。古人視虹蜺為淫邪之氣，《詩‧鄘風‧蝃蝀》：「蝃蝀在東，莫之敢指。」毛《傳》：「蝃蝀，虹也。夫婦過禮則虹氣盛，君子見戒而懼諱之，莫之敢指。」《釋名‧釋天》：「虹，攻也，純陽攻陰氣也。」「霓，齧也，其體斷絕，見于非時。此災氣也，傷害於物，如有所食齧也。」《晉書‧天文志》：「白虹者，百殃之本，眾亂所基。」簡文將「螟蚱」與「虹煇」並稱，似非同類，但《新語‧明誡》：
世衰道失，非天之所為也，乃君國者有以取之也。惡政生惡氣，惡氣生災異。螟蟲之類，隨氣而生；虹蜺之屬，因政而見。治道失於下，則天文變於上；惡政流於民，則螟蟲生於野。
所云亦螟蟲與虹蜺並舉，同為惡政所生之災異，正與竹書內容相映證。
（编者按：[1] 劉信芳：〈上博藏簡試解續〉（武漢大學「簡帛網」，2006年3月20日）。
[2] 馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（五）》，頁190。
[3] 陳劍前揭文；何有祖：〈上博（五）零釋〉（武漢大學「簡帛網」，2006年2月22日）；侯乃峰：〈上博（五）幾個固定詞語和句式補說〉（武漢大學「簡帛網」，2006年3月20日）。
[4] 楚文字「旁」、「平」二字雖有混用現象，但字形上仍有區別。「旁」字從「方」，象農具形，下作二筆分歧；「平」字則無。參拙文〈楚竹書《子羔》補釋四則〉（《江漢考古》2005年第1期）。
[5] 按，日人竹添光鴻《毛詩會箋》以為「經文無雨字，疑滂沱為大雨之名。」恐非。
[6] 陳奐：《詩毛氏傳疏》（台北，臺灣學生書局影印文瑞樓藏版，1967年9月），頁637。
[7] 段玉裁：《說文解字注》，頁558。
[8] 按，段《注》校改為「池」，並認為「池」、「沱」形、義皆別（《說文》訓「沱」為「江別流」）。
[9] 班固：《漢書》（北京，中華書局點校本，1962年6月），第12冊，頁4244。
[10] 陳劍前揭文；劉信芳：〈上博藏簡試解續〉（武漢大學「簡帛網」，2006年3月20日）。
[11] 孫詒讓《周禮正義》（頁1979）：「《說文‧火部》云：『煇，光也。』〈日部〉別有『暉』字，亦訓光，與煇同義。依許書字例，日光氣字當作暉。……煇、暉為日月光氣之通名。秦漢以後，天官家以為氣圍繞日月之專名。煇字俗作『暈』，《戰國策‧趙策》『故日月暉於外，其賊在於內。』《韓非子‧備內篇》暉作『暈圍』。《釋名‧釋天》云：『暈，捲也，氣在外捲結之也。日月俱然。』《呂氏春秋‧明理篇》云『日有暈珥』高注云：『氣圍繞日周匝，有似軍營相圍守，故曰暈也。』此皆後世分別之義。」
[12] 鄭玄《注》引鄭眾：「彌者，白虹彌天也。」鄭玄更謂：「彌，氣貫日也。」彌天猶云竟天。
[13] 鄭玄《注》引鄭眾：「隮者，升氣也。」鄭玄云：「隮，虹也。」孫詒讓《正義》：「虹者本名，因其為雨氣上升，映日成采，故又謂之隮。」此虹與「彌」異，其長不必竟天。 (责任编辑：admin)

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