子夏问曰 巧笑倩兮
孔子说,这是再告诉我们,看事情的过程,是先有一个大概的倩影,才能在上面一点一点绘出美丽。子夏又问了,那么照这样说推行周礼也是之后的事情,首先要做的是稳定国家,推广仁政,之后才是推广礼法,这样才能达到国泰民安。
孔子说,仔细啊啊,你此言一出,有演说家的风范啊,我都被你启发了,今后我们可以一同讨论《诗经》了,我认可你在推广礼上的成就。
子夏从孔子所得先有白底再有画面,领悟到要先推广仁政才能更好的实行周礼,是他自身应变能力高的表现,可见子夏在之前一定有所准备,想要将孔子引上谈论仁政的方向上。子夏在外当官,确是是具备了一定的临场应变能力,自身的素养和学识也有所提高。
所以孔子对他大家赞赏,并说以后邀请子夏和自己一起探讨诗经的有关问题,这是对子夏的极大肯定,我们知道,礼作为起到约束作用的外在形式,单单独立出来是不存在的,只有当人们都对自己有一个认知,而且有一个思想统一领导者大家的时候,这时候加入礼的规范条例,不仅大家都能理解,还能很好的尊崇礼。
所以,这时候,就需要仁来作为一切的基础,只有在仁的基础上,才能让外表的礼节和内心的仁德很好的结合在一起。