子夏曰贤贤易色

子夏说对待妻子，看中的应该是她的品德，而不应该只注重外貌；对待自己爹妈，我们要精心尽责；侍奉君主的时候能为他付出生命；在和朋友一起的时候，能说话不撒谎没这样的人就算没学习过，我也认为他学问很高。

子夏曰贤贤易色

南怀瑾先生对子夏的贤贤易色有独特的解释，两个贤其实代表着不同的含义，第一个是动词第二个是名词，是指有学问的人。易是改变，是持续的变化，色是为人处世的态度，和见贤思齐有着差不多的思想表达。

那么古人如宋儒对于易色又是怎么解释的呢，他们对于色解释成女色，就是说看到贤人，有道德有学问的人，马上就追随他的脚步了，甚至连自己的太太也不要了，要是真的是这样，那孔夫子一定不会高兴，这是违反人情的事情啊。

其实这个色字的解释，就是一种生活态度，我们看到一个人，他的学问很高，懂得很多，然后他表现出的举动，他的谈吐，都说明他是一位有修养，而且本领很大的人，那么我们再见到他的时候，就会对他特别尊重，因为这样的人值得受到好的待遇。

对他恭敬的程度是对贤德之人的肯定，这是很容易明白的，是我们每一个人心中都会有的想法，对于好的人，我们总是不用怜惜对他的赞美之情，会不自觉的向他靠拢，对他友好，这都是人世间时常会发生的事情。

而杨伯峻先生则又将它上升到王朝统治，封建奴隶这个更高的层次上去了，他告诉我们不可以貌取人，而要通过品德来判断。

子夏曰 日知其所亡

子夏说，一个人每天学习自己不知道的知识，每个月都复习和回顾自己会了的知识，这样可以说他已经做到好好学习了吗，还是说这只是踏入学习殿堂的开始。

子夏曰 日知其所亡

这句话虽然不是孔老夫子说的，但是从他弟子的言论中，足以看出孔子的影响力，这和孔子温故而知新的思想是相一致的，学习是终身的，它没有规定终点，你要是认为自己学富五车，不用在继续探究学问了，那么恭喜你已经快被时代遗弃了，因为你连最基本的谦虚都没有学到。

学习关键在于坚持，而且我们人的记忆力是有限的，在不断汲取知识的时候，我们还在不间断的忘记知识，那么怎么办呢，这就需要我们回顾自己学过的东西，或者是对学过的东西做一个总结，和看书一样，要是能把一本厚厚的书读到一本薄薄的笔记，那么这也是有所收获的。

对于温故知新这一点，孔子以身作则，孔子曾向师襄子学琴，但是他把一首曲子反复弹奏，师襄子觉得可以换了孔子还是不同意，直到他真正掌握了歌曲的节奏、韵律甚至等到音乐全部镶嵌进孔子的身体，最后孔子竟领会到更高深的层次，他与歌曲的创作者产生了共鸣，他似乎在那一刻读懂了作曲家的内心想法，这是多么奇妙的感受啊。

孔子做事贵在坚持，也许这也是他能够成为圣贤的原因吧，如今每个人面对社会激烈的竞争，更应该把这一优良传统发挥出来，在学习中变得爱思考，在就业中变得能思考，只有这样，人们才能不断进步，不断超越自我，实现自身价值。

子夏问曰 巧笑倩兮

子夏问自己的老师孔子：“笑的真好看，那一双动人的眼睛是如此的明亮，这是用朴素的淡妆来装点的啊。这几句话有什么特别的含义吗？