墨子五行记
《墨子五行记》是墨子晚年时期,已经退出历史的舞台,潜心的研究五行之术后所写出的著作,里面对于五行的见解非常独到。
墨子雕塑
在春秋战国时期,战争频繁,社会动荡不安,在这样的情况下,墨子心怀悲悯之心,积极的针对社会问题,希望通过自己的能力力挽狂澜,拯救世道人心。他把自己的思想传播出去,得到了许多手工业者和下层人士的支持,在百家争鸣的文化鼎盛时期,有人称“非儒即墨”,由此可见,墨子的思想影响深远。墨子开始时追随儒家理论,后来自立门户,自创墨家学说,在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫,是墨家公派的创始人。
在墨子82岁高龄的时候,他觉得自己看透了世事无常,厌倦了人生,从此开始钻研五行变化之术。《墨子五行记》也就是《五行记》或称《墨子枕中五行记》。这是一本古代方术书,记述着变化之术。五行也就是金、木、水、火、土五行,原文共有五卷,如今皆已失传。葛洪曾在《抱朴子·暇览》中说道:“其变化之术,大者唯有《墨子五行记》。”相传其中记述着使人变化隐形,点石成金,划地为河等方法,《墨子五行记》是道教的变化术之祖,地位相当崇高,《神仙记》中云《五行记》乃是墨子所出并留下的。不过因为早已失传,其中的神秘也自然无法解开。
墨子是哪里人
墨子是古代著名的思想家,他的生卒年份没有详细的记载,只知道他活动在春秋战国时期,而关于他具体是哪个国家的人,历史上的记载也有不同的说法,下面重点分析几个可能性相对较大的说法。
墨子书图
而关于墨子的故里介绍时只能用相传两个字来说。因为关于他的故里史书上尚无明确的记载,至今仍有几种说法流传。
第一个说法,是墨子是宋国(现今河南商丘)人的说法。《史记》作为历史价值非常高的史书,司马迁在里面虽然没有言明墨子的祖籍,但是却指出“墨翟,宋之大夫也”。《汉书·艺文志》中也写到“为宋大夫,在孔子后”,而宋大夫是世袭制度,也暗示着墨子是宋国人。《墨子》中描述的也是宋国风俗较多,和宋国关系相当密切,并且有些地方具有宋国的方言特点,“止楚攻宋”更是间接的证明了这一言论。
第二个,墨子是鲁国(现今山东滕州)人的说法。清末时期,有学者作《墨子间诂》,在附件《墨子传略》中第一次提出墨子是鲁国人的说法,此说法得到了大多数山东学者的认可。
第三则是说墨子是鲁阳人(今河南鲁山)的说法。这个说法是十几年前出现的,当地人都称墨子是鲁阳人。
三种可能都有某些证据来证明,但却又不能十分的确定,所以至于墨子到底是哪里人,到今天依旧是一个没有解开的问题。
墨子的劝说技巧
我国伟大的思想家墨子出生于春秋末期,当时各国战火连绵,百姓食不果腹。劳动者出身的墨子感同身受,他经常游历于各国之间,向各国君主宣传不战争的思想。
墨子雕塑
墨子劝说各国君主时已经形成了自己的一套独特的劝说技巧,以达到平息战争的目的,其中最能体现墨子劝说技巧的,便是《公输》一说。
相传公输盘为了向众人展现自己的才艺超人,便制造了一种名为云梯的器械,该器械可以用来攻城,楚国君主于是决定在公输盘制成云梯之日时用该器械来攻打宋国。了解到这个消息的墨子心急万分,他本就心系百姓,不忍见到周遭战火四起,百姓无家可归。因此,墨子决意劝说,以达到平息战争的目的。