王昭君和亲

王昭君和亲在当时的汉匈朝野引起了很大的震动。王昭君和亲的那一年，皇帝甚至改元为景宁，意思是给边境带来和平和安宁。在汉书中，王昭君在和亲前被称为王嫱，和亲后被称为昭君。古代男子20岁以后才取字，为了表示尊重，都是称字不称名。虽然昭君不是男子，但依旧可以推断出昭君和亲那年正好二十岁。

王昭君图片

在一些艺术作品中，王昭君和亲时一直手持琵琶，被普遍认为是琵琶演奏家，但是历史上并没有明确记载王昭君和亲时到底有没有怀抱琵琶。关于王昭君和琵琶的联系，北方一直有一个传说。昭君在出塞后，琵琶被弹坏了只能让匈奴的工匠修理。匈奴没有琵琶，工匠不知道怎么修，只能照着旧有的方法修理。昭君见了修理好的琵琶后，说了句浑不似。自此一种匈奴乐器和琵琶结合的新型乐器产生了。蒙古工作者根据资料研制了这种乐器，并且大获成功。

王昭君和亲后与匈奴的人民相处地非常和谐，为汉朝和匈奴的和平作出了突出贡献。在千百年来的传说中，都是说王昭君和亲是主动请缨。王昭君进宫几年来一次都没有见过皇帝，为了避免让自己的未来埋葬在冷宫中，也为了百姓免受战乱的苦恼，王昭君毅然决定远嫁。但是在汉书中并没有说昭君和亲是主动为之，只是说皇帝将昭君赐给了单于。有人从赐这个字中得出昭君和亲是被迫的结论。其实这个赐字是汉皇帝对匈奴单于说的。匈奴单于三次入京求娶汉家公主以示归顺汉朝之心。在后汉书中，却又说昭君自请，这样一来关于昭君主动或是被动的问题被分为了两派，谁也说服不了谁。

昭君故乡

宝坪村是昭君故乡。据记载，昭君是南郡人，南郡位于现今的湖北。昭君故乡距离县城并不远，只有六七公里。宝坪村人杰地灵，其中长江的支流流经这个村落。

昭君故里图片

宝坪村位于青山山腰的一块平地上，村内有不少遗迹，七十年代末，国家维修了昭君的旧居，也在此地重新建造了昭君纪念馆。宝坪村环境优雅，受到了不少文人雅士的钟爱。唐代诗人杜甫就在他的诗中提过昭君故里。

昭君故里是著名的旅游区。传奇的人物故事和美丽的自然风光赋予了宝坪村飘逸的气质。宝坪村有绿色梯田，一级一级地往上，曲折的山里伸向远方，周围是茂密的橘林。

宝坪村完全体现了现代技术与传统文化的交融。昭君旧居的修建非常的精致，所有的建筑物完全根据汉代纹样修建，旧居中保存了大量有关昭君的文学作品。古色古香的建筑让游客对昭君的生活产生了丰富的联想。昭君纪念馆造型古朴，墙堵翘角。在纪念馆中央还有王昭君的雕塑，完美再现了昭君的风姿。

昭君故乡还有一处宝贵的屋台，相传昭君经常在此处望月。传说，昭君出生的时候皓月当空。因此，昭君自幼喜欢观赏月亮，经常到高楼望月。望月楼早就已经被毁去了，只剩下了石基。石基前有一口井，因为井中有根楠木，因此它也叫楠木井。郭沫若夫人亲自在井边提了字。据说，这是昭君与闺蜜戏水的地方。