郭象的独化论

郭象是西晋时期的一位著名的玄学家，是老子和庄子为首的道家在西晋时期的著名代表性人物，郭象的最大成就就是注释了《庄子》，在对庄子进行注释的基础上，郭象融入了自己的理解，对很多哲学问题做了一个重新的定义和解释，形成了自己的思想体系，郭象最为著名的就是其开创的“独化论”和“玄冥论”。

郭象《庄子注》

下面简单的阐释一下郭象的独化论。首先在郭象看来世间的万事万物都有自己存在着的道理的，世间万物都是相互联系的，他们不是由一个造物主创造出来的，但是事物之间的联系是自然的，都是出自自己的需要的，不是为了任何的外力而存在着的。独化论中最著名的思想就是名教与自然的关系，名教就是指世界上存在着的各种政策、伦理纲常等一切世间的教条和理论体系，自然就是不受任何约束的存在着的，郭象认为名教就是自然，自然与名教是合二为一的，这种思想之下的理论就是说生死有命富贵在天，这种思想就是让人们不要做无谓的抗争，一切都在命数，抗争是没有任何作用的，同时让人们克己复礼，这样就可以使得天下的老百姓都成为仁义之人。

郭象的独化论对于当时的社会安定是有一定的作用的，但是却又过多的强调让人们顺其自然，否定了人的主观能动性，让老百姓安贫乐命，对于当时的统治阶级来说是有着自己的好处的，但是郭象所处的时代战乱纷纷，社会动荡，人民的生活非常的不安定，所以这种理论是不适合的，被束之高阁也就是在所难免的了。

郭象与魏晋玄学

郭象与魏晋玄学是近现代作家汤一介写出的一本哲学方面的书籍，在这部书中讨论了以郭象为代表的魏晋时期的玄学发展，全面的介绍了郭象的思想主张，分析了其思想主张的进步性和不合理的地方，可以说是全面系统的介绍了郭象与魏晋玄学的关系，值得广大的爱好哲学的人读一下，下面介绍一下《郭象与魏晋玄学》这本书的基本情况。