郭象是哪个朝代的人

郭象是哪个朝代的人？郭象是西晋时期的人，虽然生卒年月不是很详细，但是能够确定郭象是西晋时期的人。郭象是当时著名的玄学家，擅长清谈，并且著有《庄子注》，对《庄子》这本书进行了注释，从而得以扬名于世，郭象的成就与当时的社会环境是有着密切的关系的，下面就说一下生活在西晋时期的郭象。

郭象画像

郭象是哪个朝代的人？郭象是西晋时期的人，西晋从公元265年开始到公元316年终结，这样算来西晋只是存在了52年，如果从西晋灭掉吴国的公元280年开始算起，那么西晋其实只是存在了三十七年而已。由于政权的不稳定，所以社会也始终处于战乱和动荡之中，战乱频发，人民的生活非常的不安定。而且西晋是从魏国而来的，西晋建立之前是三国时期，战乱纷纷，人民可以说已经是经历了长期的战乱的，所以说当时生活比较艰苦，由于战乱人民的内心也非常的不安定，阶级矛盾也比较的尖锐，如何在这样一个乱世之中获得心灵上的放松与安稳是很多人都会遇到的问题，这个时候对于那些无力改变社会的大多数人来说，老子和庄子的学说就重新被拿来使用了。所以对老子和庄子的崇拜再一次产生，这个时候郭象的玄学就应运而生了。所以说是那个时代造就了郭象的成功，是那个时代需要郭象这样的人存在，所以郭象才得以在那个时代扬名。

晋书郭象

晋书郭象指的是史书《晋书》中对郭象的介绍，郭象，字子玄，洛阳人，也就是今天的河南洛阳人，西晋时期的玄学家，据说自小就爱好玄学，喜欢清谈，喜欢《老子》和《庄子》的学说，晋书中说，听郭象说话就像是看到悬挂的河水倾泻而出，滔滔不绝。很多地方征召他去但是郭象都不去，可见郭象还是有自己的想法的。

郭象画像

晋书郭象是《晋书》中记载的郭象，在这部史书中说，郭象一直在家里闲居，经常以文取乐，但是后来郭象还是应征而去做官了，先是做了司徒掾，渐渐获得了升迁，做到黄门侍郎。经过东海王司马越的推荐做了太傅主簿，也就是皇帝的老师，期间特别受皇帝的宠爱和信任，于是就渐渐地骄傲起来，成为了一点权臣，朝廷内外都非常的畏惧他，后来舆论罢免了他。公元312病逝，郭象著有十二篇碑论。另外让郭象闻名于世的是郭象批注了《庄子》，但是有人又认为《庄子》注释历来就有，郭象的《庄子》注释是剽窃了“竹林七贤”之一向秀的《庄子注》，大家认为向秀在早年就开始做《庄子注》，后来只剩下《秋水》和《至乐》两篇没有完成就去世了，当时向秀的儿子还非常的小，还不能接替父亲未竟的事业，这个时候郭象得到了向秀的《庄子注》，认为向秀的《庄子注》还没有在世上流传，于是剽窃为己有，自己注释了《秋水》和《至乐》两篇，有更换了一篇《马蹄》就以自己的名字面世了，后来向秀的《庄子注》也面世了，所以向秀与郭象的《庄子注》大部分是一样的。

晋书郭象讲述了郭象的生平，对郭象的为人相当的不赞成，并且说郭象剽窃了别人的作品，所以在品德上也是有问题的。

郭象的思想

郭象是西晋时期著名的玄学家，是“独化论”的创始人，其最大的功绩就是注释了《庄子》，最大的爱好就是坐而清谈，特别擅长于玄学的清谈，郭象的思想是继承了老子和庄子之后出现的儒道结合的一种思想体系，郭象的思想体系一共有四点，下面我们就介绍一下郭象的思想体系，介绍一下郭象思想中的四个特征。