陶弘景 答谢中书书

《答谢中书书》是陶弘景写给他的朋友谢中书的一封书信。谢中书，原名谢徵，南朝梁人，从小好学善文，才华横溢，因为担任过中书郎一职，所以被人们称为谢中书。

《答谢中书书》

这封信共68个字，却语言精练文采飞扬，不似散文更像是一首诗歌。陶弘景上来就发出感慨：“山川之美，古来共谈”。名山大川壮美景色，是自古以来文人雅士都在谈论的。开头这平实的一句，立意高远，也奠定了全篇道尽山川自然美景之意。

之后，陶弘景具体了描写了山川之美。高峰直插云端，溪水清澈见底。两岸石壁，五光十色交相辉映。绿树翠竹，一年四季都是如此。清晨，薄雾将消时，猿猴、飞鸟肆意地啼叫，此起彼伏。傍晚，夕阳快要下山时，深潜水底的鱼儿竞相跃出水面。有山水，有草木，有鸟兽，有游鱼，美景通过这简单的几句已经跃然纸上，栩栩如生，令人无不憧憬向往。

最后，陶弘景前后呼应，再次感慨：实在是人间的仙境，自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏到这样的奇异的美景了。谢灵运是南朝著名的山水诗人，他在诗中时常描绘出山水的自然美景。

陶弘景的这篇《答谢中书书》，给为官的好友写信，着力地描写山中美景，一字不谈尘世官场，一是抒发自己的情感，表达自己隐逸山水的乐事，也算是一种交代现状，二是有劝其和自己一样辞官归隐之意。

陶弘景号是什么

陶弘景，自号华阳隐居，他有一部著作就叫《华阳陶隐居集》。这是因为他三十七岁辞官以后，去了句容之句曲山，并称这座山是叫茅山，然后在山腰建了座房子就开始隐居修道，自此他就一直隐居不出，即使皇帝来请没用。

陶弘景画像

陶弘景一生向道，十岁的时候得到了葛洪的《神仙传》日夜研读，从此萌生了养生的志向。之后他年轻时就写过一些诗歌来表达自己对神仙的仰慕。而陶弘景辞官后，就开始学道修行。他拜师东阳孙游岳，向他学习道教的符箓、图谶以及各种经书道法。之后，他更是游历名山大川，四处寻访仙药，期间也拜访了许多当时的高道。道教茅山一派实际上就是由他建立的。

后来，陶弘景就正式在茅山隐居，修道、学医、养生、游山玩水、吟诗抚琴等等，好似仙人一般。他特别喜欢松涛的风声，于是就在庭院里种了许多松树。因为他擅长辟谷导引的道法，所以年纪超过了八十岁，样子还跟壮年一般。而当他八十五岁高龄去世时，传说他脸色如常，四肢还可以弯曲而不僵硬，而且屋子里香气弥漫，几天都不散去。由此可见，陶弘景完全称得上是一个得道的隐士，所以“华阳隐居”的号非常符合。

陶弘景还有一个谥号“贞白先生”，这是他死后南梁皇帝追封的。所谓“贞白”就是守正清白，这大概是在称赞陶弘景坚守自身的清高。

陶弘景与儒道释三教

陶弘景是南朝时期著名的道士，精通养生、炼丹，还有不少有关他占卜道法方面的传说。不过他的一生，其实不只有道教，他的思想其实是融合了儒道释三教。

陶弘景画像

陶弘景的前半生其实是个儒士，出生士族，从小学习的也大多是儒家学说。他九岁就开始读《礼记》、《尚书》、《周易》等经典，而且能属文达意。之后，成年后在朝为官十几载，巴陵王、安成王等诸王的侍读兼书记，后来任奉朝请。他曾经在书中写到，他以前希望四十岁左右做到尚书郎，然后到浙东做一方好县令。可见他也曾希望在仕途上有一番作为，这是儒家的积极入世的思想。