王羲之的老师

我们知道王羲之的老师是一位女性，姓卫名铄，是东晋的书法家，人们称她为卫夫人，卫夫人从小就爱学习，对书法痴迷的程度很高，很早就拜大书法家钟繇为老师。

王羲之老师卫夫人

大师钟繇对卫夫人的书法水平很认可，他称赞卫夫人的书法可以让玉壶的冰破碎，观赏的时候让人如沐清风，认为她有时甚至超越了自己，流露出的是一种灵动的韵味，耐人寻味。

据说王羲之还是个小学生的时候，就在卫夫人门下学习书法，这位老师不仅是为写书法的高手，她在对于书法的艺术理论上也有和别人不一样的理解，能系统的总结出自己的书法想要向世人表达的东西。可以说对王羲之最早接触书法打下了坚石的基础，用现在的话来说，卫夫人不仅是一位实操很强的老师，在理论上也非常优秀，可以做到实践和理论相结合。

卫夫人的作品《笔阵图》对七种基本的笔画进行细致的描述，从基础练起是初学者必须要掌握的技能，对于日后在书法上的成长也有至关重要的作用。她把王羲之带到山上，让他感受石头坠落的重量和力道，让他看天边云彩的舒缓飘逸，让他砍断树枝感受刀锋的光影。

这样的教导方式让王羲之感受到书法的魅力所在，看似毫无意义的一笔一划，原来在生活中都可以找到原型，写字就是一种生活态度，王羲之小时候就这么认为了。这样的教学开阔了王羲之的眼界，丰富了他的心灵，让他在感受生命的伟大的同时，不断融会贯通，书法的技艺与日俱增。

世界上只有中国将书法当作一种文化艺术，传承千年的中华文化不会轻易流失，因为它蕴含着的道理始终耐人寻味。

王羲之洛神赋

在王羲之的书法作品中，有两幅作品备受争议，一幅是最为天下第一行书的《兰亭集序》一幅就是这《洛神赋》。但是和《兰亭序》的备受瞩目相比，洛神赋就显得有点无人问津。

王羲之《洛神赋》

王羲之的《洛神赋》多次被斥责成“伪书”，古人也有将它认定为“集字本”。在现在有很多鉴赏家，因为对《洛神赋》的流传过程存在争议，加上缺少古代鉴赏家的引导，很多人还认为这只是王羲之的“疑似”作品。

历史资料显示，对于王羲之《洛神赋》的研究几乎是空白的，很少有人对它有研究，网络上也没有什么学术论文是研究这块的，只有在一些民间书法家的博客中，能偶尔看到人们对《洛神赋》的只言片语。

如果要在王羲之的书法体系中找到《洛神赋》的影子，就应该只有从《十七帖》中能看出个大概，这本字帖隶书的感觉十足，没有唐朝楷书的那种抑扬顿挫，而历史上楷书名家，在行楷上想要达到这样的水平，没有人可以比的过《洛神赋》。

另外从从脱文残损来看，这个碑刻的祖石，很可能是唐刻，乃至南朝遗物，这种可能性不是没有的。

还有一种说法，这本字帖是唐代贺知章刻的，贺知章的《孝经》中说他的草书和孙过庭相差很多，这《十七帖》是不是贺知章的摹本还有待考究，但是令人惋惜的是，我们找不到任何相关这个拓本的遗留物，所以也就成了一个未解之谜。