在乌尔班二世就任教皇之后，并没有获得罗马教皇应有的那种权力。当时的罗马帝国仍然控制在敌对教皇的权力之下，就因为敌对教皇有着罗马帝国皇帝的支持。所以乌尔班二世在就任之后的很长一段时间里都处在流浪之中。

他有着精明的头脑，他知道只有自己是无法打败敌对教皇的，因此，他开始寻找自己的支持势力。不仅仅是外在的军队势力，他还从帝国境内的反对势力来助自己一臂之力，终于在外流浪了七年之后将敌对教皇打败，夺回了自己的教皇宝座。

在重返罗马之后，乌尔班二世将敌对教皇的势力清除，并继续推行前任教皇所推行的“教权至上”的克吕尼改革政策。相比与前任将教皇而言，乌尔班二世取得了更大的成就，因为他比前任教皇将权力与人心利用的更加地熟练。在他就任期间，在法国和英国境内推行了教权，保证了克吕尼运动的开展。

在1095年的宗教会议上，乌尔班二世的“改革法”通过，并编入了中世纪最著名的《革拉先教会法规歧异汇编》之中，在罗马教会中沿用了上百年的时间。正是因此，乌尔班二世对于后来的基督教会产生了巨大的影响，人们将其称作是中世纪四大拉丁神父之一。

乌尔班二世和东征

乌尔班二世和东征有着不可分割的关系，在乌尔班二世就任教皇的时候，他所做的最为重大的事情便是发动了东征。

十字军东征画像

乌尔班二世和东征的联系起源于拜占廷的要求。当时的拜占廷受到了塞尔柱突厥人的进攻，一直逼近了君士坦丁堡。无可奈何的拜占廷向西欧君主和教廷求助，希望他们能够伸出援手。但是一直没有结果。于是，拜占廷便将求助的双手伸向了教皇，希望教皇能够帮助拜占廷克服困境，并提出了东、西教会合并由教皇统一领导的甜头。

不得不说的是拜占廷的君主真的很了解乌尔托二世的野心，给出了这样的甜头，于是，乌尔托二世便开始鼓吹东征。在1095年召开的宗教会议上，乌尔班二世发表了一个专门煽动十字军东征的演讲。但是参与了这一次宗教会议的人员虽然不反对这场东征，但是却并没有那种必须发动东征的热情。

于是，乌尔班二世便将目标转移到了自己的母国——法国。那时候的法国因为连年的荒灾和瘟疫，整个法国人心惶惶。而在这样的情况之下，法国便将目光瞄向了东方，希望在东方寻找生路。1905年夏天，乌尔班二世回到了自己的国家，在法国境内的教会进行游说，不断地鼓吹十字军东征。在11月的时候，他发表了著名的”以父为名“的演讲，不仅激起了法国民众的激情，在事先安排好的法国土鲁斯伯爵雷蒙的出场之后，十字军东征的狂热达到了顶峰的状态，最终确定了十字军东征的日期。

1906年，十字军东征正是开始。这一场十字军东征是欧洲封建经济发展的需要，它增进了西欧与拜占庭和伊斯兰各国之间的密切往来，为之后的“文艺复兴”开辟了道路。