毗湿奴在吠陀神话中并不是很厉害的神，只是以跨出丈量世界的“三步”而著称。但是在印度神话中，毗湿奴的地位大大提高，几乎与梵天处于对等的位置。有些毗湿奴派的人甚至认为毗湿奴是的地位在梵天和湿婆之上，他们觉得毗湿奴才是唯一真正的神，湿婆这些只能是个半神之类的。

湿婆与毗湿奴之间曾经发生过一场战争。当时毗湿奴的化身黑天，为了救出孙儿无碍，率兵攻打罗波那。这个罗波那是妖仙首领，他的后台正是湿婆。经过几场激战，湿婆这边的人都纷纷战败，于是湿婆只能亲自上阵，前来和黑天决一死战。两位大神先是用弓箭对射，后来觉得这种打法不尽兴。于是湿婆就张开嘴，喷出漫天大火，黑天则掏出能呼风唤雨的神器与湿婆对抗。最后两位大神战成平局，没有输赢。

湿婆的故事

湿婆作为印度教的三大神之一，关于湿婆的故事是非常的多。我们今天主要来给大家介绍的是湿婆的爱情故事。湿婆的第一任妻子是大梵天之子达刹的女儿萨蒂，他们两个人的感情非常好，生活也是一直安稳无忧的。

湿婆画像

但是这种情况并没有永久的持续下去。有一次，萨蒂的父亲达刹举办了一场盛大的宴席，几乎整个宇宙中所有的神都被邀请了来，唯独湿婆没被邀请。萨蒂对此感到不满意，于是就亲自找到父亲与他理论，质问父亲为什么不邀请湿婆。萨蒂此举不仅没有让父亲妥协，还招来了众神对湿婆的侮辱。

萨蒂听到那些不堪入耳的话语之后，伤心欲绝。她觉得是自己让湿婆蒙羞，每天都在责怪自己。终于有一天，萨蒂承受不住，投入火堆中自焚了。湿婆得知这件事后，非常难过，妻子为了自己而自杀，他悲痛难忍，于是找到丈人达刹，将其斩首。并且放火烧了整个天界，准备毁灭整个世界。

这时，毗湿奴出现与湿婆进行斗法，保护了世界的安全。梵天也出面开导劝解湿婆。湿婆最后心灰意冷，决定与世隔绝，在喜马拉雅山上苦修。一万年过去了，萨蒂转世成为雪山神女。由于前世的情缘羁绊，雪山神女依然深爱着湿婆。但是此时的湿婆却已经是一个无欲无求的修行者了，面对雪山神女的爱，湿婆一直都无动于衷。雪山神女付出了无数努力，最终湿婆还是接受了她。

湿婆的形象

在古印度的神话中，有一个神的形象让我们大家觉得非常熟悉。这个神就是印度教三大神中的湿婆。湿婆的形象与我国传统神话中二郎神的形象十分相似，因为这二位的额头上都有第三只眼睛，而且还都有着非比寻常的法力。

湿婆的形象之一图

湿婆的形象常常是身涂灰白，三眼四面。长发在头顶上盘成角的样子，然后新月像发饰般挂在这角样的头发上。黑色的脖子上缠绕着的东西是一条蛇。湿婆还喜欢坐在虎皮上，眼睛半闭，形成一个入定的状态。他的衣服也常常用虎皮、鹿皮或者是象皮做成，脖子上挂着一串骷髅做成的花环。

湿婆的坐骑是公牛南迪，武器是一柄三叉戟。湿婆拥有四只手臂，这些四只手上一般都是拿着弓、投枪、箭、盾、鼓、战斧、法螺、仙杖或者绳索等。在湿婆的大部分形象中，他都是抓住右腿，手举一个羚羊或者鹿。通常来说都是右手拿着战斧，左手抓着鹿。另外一只右手前伸，左手略垂。

而湿婆还有一个身份，就是舞王。作为舞王时，湿婆的形象又有所不同。湿婆的腰上围着一块虎皮，一只脚踩着一些妖魔鬼怪，另一只脚则抬起，准备跳出下一个舞步。四只手中，其中一只拿着火或者是三叉戟，一只手拿着鼓；另一只在右边的手则微微前伸，作施无畏印，最后一只手下垂，与抬起的脚相呼应，应该是手指着那只抬起的脚。