本雅明的思想

本雅明是活跃于20世纪上半期的文学家和思想家，在其一生的成就中，本雅明的思想是最受中外文学家关注的。在本雅明一生的思想成就中，审美救赎思想、翻译思想以及历史哲学思想是最受世人关注的，同时，也是现在哲学家、文学家们研究的对象。那么，本雅明的思想究竟有哪些特别之处呢？

本雅明图片

审美救赎思想，是本雅明的思想中，关于美学方面的思想成果。在这个方面，他既讨论了寓言的解构与重建，又讨论了现代电影的审美。尤其是在寓言的解构与重建中，他认为寓言能够将死亡与重生、废墟和天堂等等这种相对立的概念融合在一起，从而引发了救赎的欲望和动力。在这方面来讲，本雅明是成功的。

翻译思想是本雅明的思想中，关于翻译方面的思想成果。这在个思想中，融入了更多的本雅明的想法。他将翻译者和原作者之间的关系分成了三种，一种是切线关系，一种是互补关系，一种是延续关系。他认为既要忠实于原著，又要进行语言方面的互补。

历史哲学思想是本雅明思想中，关于哲学方面的思想成果。本雅明在其一生中，将犹太教所崇尚的神秘主义和马克思的哲学思想相结合，创造了独具一格的历史哲学方面的思想。他的这个思想中，最核心的部分，就是将救赎这个概念，融入到了神学和哲学之中，认为神秘的弥赛亚，是真正能够救赎人们的时代。

本雅明如何对待当年的新媒体

在本雅明时代，随着科学技术的发展，文化艺术也搭乘上了工业产品，在当时有很多的新媒体出现。本雅明是如何对待当年的新媒体呢？本雅明对待新媒体采取一分为二的态度，他认为文化艺术的本质是精神，而新媒体是物质；本雅明也指出，文化艺术借助新媒体可以传播得更广，可以更好地发展。

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本雅明时代，无线电波的发现促进了电台的发展，本雅明在电台担任主持。本雅明很喜欢这种新媒体，电台让本雅明可以将自己的主张传播给更多的人，而电台也带给了本雅明许多的收入。

从上可以看出，本雅明在对待当年的新媒体时，是持乐观的态度的。但是随着希特勒的上台，纳粹政府开始迫害犹太人。本雅明犹太人的身份使得他离开了德国电台。其后德国电台成为了纳粹政府愚弄德国民众的舆论武器。

看到德国纳粹政府以新媒体来愚弄民众，本雅明对待新媒体时，出现了悲观的态度。本雅明从这件事情上看到，新媒体是多么的危险。他本来以为新媒体可以让民众更好地思考，没想到新媒体最后成为了反动政府的工具。

本雅明如何对待当年的新媒体是当时很多文化艺术家所关注的，他们一方面认为新媒体可以更好地传播文化艺术，另一方面又担心新媒体会毁坏文化艺术。在新旧交替的时代，新事物的出现总是会让社会学家议论纷纷。

本雅明 机械复制时代

本雅明和机械复制时代是相互联系的，在机械复制时代，以本雅明为代表的文化艺术家对机械复制时代艺术文化的传播进行了综合型的阐述。本雅明生活在机械复制时代，在本雅明的时代，欧洲已经进行了工业革命，很多工业产品出现。在文化艺术领域，也出现了很多工业产品，例如照相机、打印机等。本雅明针对机械复制时代的文化艺术局面进行了评说。