太宰治遗作

太宰治遗作《人间失格》是在太宰治去世的同一年，也就是1948年完成的。书名的含义为“丧失为人的资格”。该书在太宰治生前并没有被发表，在其去世后，才以单行本的形式面世。

《人间失格》的封面

《人间失格》被分为三个部分，分别是作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成。主要内容以描写主人公大庭叶藏从青年到中年的一段时期，叶藏在成长的过程中，因逃避现实而不断沉沦，主角通过酗酒、放逐，甚至自杀等行为，让自己一步步走向最终的毁灭。将叶藏短暂的一生遭遇的种种经历和心理活动以一个全景式的画面展现给读者。

太宰治遗作《人间失格》中的主人公大庭叶藏是一个生性怯懦但极其敏感的人，他对现实社会的残酷充满了恐惧和不安，在芸芸众生之中，他感觉自己像是一个“异类”，因此他选择了自我逃避和放逐，以种种堕落的方式毁灭自己。然而他又是一个在迷茫中寻求社会真相的人，他甘愿用自己的青春和生命，来揭示现代社会的本质。他是一个在日本乃至世界文学界上一个经典的颓废人物形象，被后人称之为无赖，但同时他正如书中结尾所说一样，是个“像神一样纯正的好孩子”。

《人间失格》作为太宰治人生的最后一部作品，其书中主人公的经历和心理，揭示了太宰治当时心中的苦闷和痛楚。在完成本作之后不久，太宰治便投水自尽，结束了他颓废消沉的一生。因此此书也可以被称为是太宰治带有自传性质的一本书。

太宰治的写作特点

太宰治的写作特点最为突出的，是其在主题和艺术两方面。这两方面的特点，使得太宰治的作品有别于其他作家，成为日本无赖派的奠基人之一。

太宰治及其作品《人间失格》

在主题方面，太宰治的作品可以分为三个方面。在作者的前期，作品主要表现颓废和叛逆精神，中期则主要表现再生主题，后期则充满了自我毁灭和永不妥协的精神。虽然三个时期在表达上有所差异，但其表现出来的对人间的爱、信任和自由等方面，却是他永恒的主题。

太宰治作为无赖派文学的代表人，对无赖派文学通过颓废来追求精神上的自由表现地淋漓尽致，他通过颓废主义和虚无主义，挖掘人类隐藏在道德和情义的外衣下的阴暗面，通过这样的表现手法，使得人性得到真正的解放。

负罪感是太宰治作品的特色之一。在受到无产阶级思想的影响下，太宰治本身出生于地主之家，让他生来就带有了一股强烈的负罪感。而通过作者之后的经历，他屡次携同女性一起自杀，有一次还导致一名女性的真正死亡，使得他本身的负罪感更加强烈。因此在他后期的作品之中，表现出主人公因身怀强烈的负罪感，而逐渐走向堕落，最终毁灭的经历。

太宰治的写作特点除了在主题上，还表现在艺术方面。因为作者年幼时比较特殊的生活的经历，使得他有很多机会接触女性，但由于母亲、乳母和叔母的先后离开，使得太宰治本身兼有了对女性恐惧、依赖的复杂感情。因此他的许多作品都是以女性为主，甚至以女性的第一人称出现。

太宰治生活的时代背景

太宰治生活的时代背景主要分为三个部分，主要是战前、战时以及战后，而他的作品，也在第三个阶段到达了巅峰，成为了日本文学界一股特殊的文学潮流“无赖派文学”的主要奠基人。

太宰治的画像