与上述的时期相比较，尤其是罗马帝国晚期，其他多神史学家却对君士坦丁进行了批判，关于他的很多负面评价就是在这个时期产生的。除此之外还有文艺复兴时期，一大批知识分子在攻击教会的同时，也迁累到君士坦丁，在自由主义者的笔下，塑造了一个野蛮负面的君士坦丁形象，例如亨德里克威廉房龙就称君士坦丁是一个“野蛮的塞尔维亚人，杀死了自己所有的亲戚”，而且还是个“伪基督徒，一生都相信羊骨占卜，晚年才受洗”。

帝王的评价难免有双面性，总之这都是时代特性的反映，封建时代赞扬君士坦丁的一统帝国，而民主时代批判君士坦丁的专制，这都是属于君士坦丁大帝的历史评价。

君士坦丁大帝的生平事迹

君士坦丁大帝的生平事迹中，影响较为深远的贡献可大致分为重建政治中心、改革基督教派以及制定民法，而这三大举措中，助君士坦丁大帝评上世界第一皇帝的称号应该要归功于他是第一位信仰基督教的皇帝。

君士坦丁大帝塑像

君士坦丁大帝重建政治中心，他大规模扩建古城，将其重命名为君士坦丁堡，并定位首都。而这座曾经是世界上最大的城市矗立于历史潮流中，被赋予了更深刻的含义，直到1453年君士坦丁堡仍然是东罗马帝国的首都。

另外君士坦丁制定的民法也有深远的影响，他所创建的法律奠定了中世纪整个欧洲的奴隶社会结构的基础，例如他颁布的禁止佃农离开租种的土地的法令，就是变相的将佃农绑定在土地上，成为了农奴。

君士坦丁大帝是罗马帝国第一位信仰基督教的君主，可见他在统一宗教信仰上发挥了多大的作用，君士坦丁召开会议通过了《尼西亚信经》，这本书成为了正统的基督教学说，也结束了当时关于宗教信仰的论战。

罗马帝国时期，基督教的影响范围大幅度扩大，这一新兴的宗教信仰成为了日后西方国家对外扩张的精神指标。而这影响的源头便可追溯于君士坦丁大帝对基督教信仰的推广，这一事迹成为了君士坦丁大帝生平中影响最为深远的举措。

君士坦丁大帝东征

罗马帝国八九世纪期间，君士坦丁大帝对宗教信仰方面的政策实施产生了改变欧洲世界日后近百年的历史影响，君士坦丁大帝作为罗马帝国第一任信仰基督教的君主，直接改变了欧洲大陆的宗教格局，导致欧洲11世纪爆发了十字军东征的宗教性军事行动。

君士坦丁大帝东征图

十字军东征是罗马天主教教宗的准许下进行的，此次军事行动共持续了将近200年，由西欧的封建领主和骑士，对地中海东岸的国家，以收复阿拉伯入侵占领的土地名义发动的战争，前后共计有八次。

君士坦丁大帝东征与十字军东征之间并未有直接联系，这之间隔了近两个世纪，但不得不承认这场宗教世纪大战的隐患是在君士坦丁大帝时期埋下的。当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。但实际上东征不仅仅限于针对伊斯兰，如第四次十字军东征就是针对信奉东正教的拜占庭帝国。第一次十字军战争，是十字军对东方战争中200年间唯一对穆斯林取得胜果的战事，夺占了耶路撒冷圣城，夺回了主的圣墓，在当时的西方基督教世界引发了空前轰动，也是乌尔班二世至死未曾想象过的完美大捷。

而这场声势浩大的君士坦丁大帝东征最后产生一个横跨欧洲大陆的历史的问题，那就是基督教与穆斯林之间的历史冲突，至今未得到解决。