这个结论后来和托马斯的证明一同为后天证明，也就是说，安瑟伦从确知的经验事实出发去证明上帝的存在，，寻求事实的根据，借用柏拉图的哲学，使得安瑟伦本体论从神学的基础上上升到了哲学层面。

虽然说安瑟伦本体论的主要理论看似很有哲学性，但这只是安瑟伦用来阐述上帝是否存在的一种手段，现如今都一致对此有争议，虽然如此，安瑟伦提出对于信仰理性的论证却为哲学上让你史论的方法开创了一个新的起点。

安瑟伦评价

十一世纪，西方国家正处于黑暗的中世纪时代，当时的传统教会制度出现了很多的弊端，有一批利用辩证法解释神学的哲学家们出现了，他们用理性的方法去证明宗教信仰，当时以蓝弗朗克为代表，而这个人就是安瑟伦的老师。因此，安瑟伦的很多理论和想法都受到了这个老师的影响，最后能够成为最后一位教父和经院哲学家也是有很大的影响，那么关于安瑟伦评价是什么样的呢？

安瑟伦

有人说，安瑟伦最大的贡献就是在于它提出关于上帝存在的证明以及关于救赎论的“补赎说”，他的思想给当时的哲学和神学都开辟了新的取向。奥尔森认为，对于基督教神学，安瑟伦的贡献是提出一个全新的救赎模式，并说明这个救赎模式如何使神和人类复和。因此，安瑟伦的的“补赎说”在神学思想上得到了大多数的认可，对此的评价也很高。安瑟伦的中心议题对一些问题的回答很有启发性，因此后人对“补赎说”也十分的熟知。

很显然，安瑟伦的论点具有划时代的意义，从神学的思想史上看，安瑟伦的系统性的论证开创了赎罪论教义历史的新纪元。之后，安瑟伦提出的“信仰寻求理解”又对后世在神学的认识上加深了一步。

随着对上帝的热爱和崇敬。安瑟伦在逻辑推理中，常常插入虔诚的祈祷，导致这个说法有一定的个人色彩。总之，安瑟伦的理论，对后世研究神学和哲学上都有很大的帮助与贡献。