安瑟伦简介

安瑟伦简介是什么样的呢？安瑟伦，罗马天主教经院哲学家、神学家，同时也是唯实论主要代表，安瑟伦代表作品有《论信仰》《独白》《神何以成人》等，有最后一位教父和第一位经院哲学家之称。

安瑟伦

安瑟伦，1033年出生于意大利皮诶蒙特奥斯塔城的一个贵族家庭，小时候在法国毕尔冈底就学。之后在1060年入本笃会，由于对神学方面有很高的天赋，进入了该会在法国诺曼底的柏克隐修院，不久之后就被升为了副院长。1078年任院长，并开始教授神学。

安瑟伦继承了柏拉图和圣奥古斯汀的思想，他认为信仰高于理性，而理性应当服从信仰，这也成为了经院神学“哲学是神学的婢女”的主旋律奠定基础。不过，安瑟伦又主张必须从信仰出发，运用形式逻辑，从而进一步论证基督教正统教义。安瑟伦声称每个人都有一个关于天主的概念，即天主是一个“不可设想有更大的最伟大者”，虽然这个额论证遭到同代人高尼罗的驳斥，认为安瑟伦所证明的最伟大的存在不过是“海上仙岛”。

安瑟伦所处得那个年代是教父哲学没落的时代，当时的基督教世界与伊斯兰世界开始有很大的接触，那些穆斯林哲学家关于伊斯兰世界的作品进行翻译和注解，之后就大量的流入了基督教世界，而另一方面医学、逻辑学等都对“罗马教会”的权威社会造成了一定的威胁和挑战。

安瑟伦的主要思想

安瑟伦被称为最后一位教父和第一位经院哲学家，不仅是一个神学家还是唯实论的主要代表之一。安瑟伦出生于意大利的一个贵族家庭，从小接受正统教育，后来接触到神学后便一发不可收拾，在这条路上走出了属于自己的一条路，那么安瑟伦的主要思想有哪些呢？

安瑟伦

安瑟伦的主要思想是继承了柏拉图和圣奥古斯丁的想法，将两者进行了一定的结合和取舍，认为信仰高于理性，理性应当服从信仰。安瑟伦提出，“我信是为了理解”和“信仰寻求理解”的口号，但是，安瑟伦并不是盲目的相信神学，在他看来，如果只有信仰而不寻求理性，那就相当于玩忽。因此，安瑟伦在他的著作《独白》中运用因果律，从事物有不同程度的完善推出必有一个最完善者的存在。不久之后，安瑟伦就在《宣讲》中提出哲学史上著名的关于天主：自由而永有者存在的“本体论论证”。

安瑟伦在早期著作《论信仰》中，曾经以极端的唯实论力斥洛色林的唯名论，认为一般是独立于个别之外的客观实在，一般高于个别，越一般就越实在，因此，安瑟伦如年为神是最一般的，也就是最实在的。

安瑟伦的主要思想一直与唯识论相结合，他提出将神和教会高于一切，宗教权力高于世俗君主，积极的支持罗马教会，以致于安瑟伦的这种思想和唯识论，被天主教作为论证三一论、原罪论、教会论等教义的理论基础。

安瑟伦 本体论

安瑟伦成名的主要原因就是因为他创立了有关上帝存在的“本体论论证”，主张上帝概念的存在并证明了上帝是客观存在的。安瑟伦本体论主要针对什么方面来讲述的呢？

安瑟伦去世

什么是安瑟伦本体论？就是因为这种论证形式的先验性，他不需要借助其他的条件，直接可以从上帝的概念来证明上帝的存在，康德就将安瑟伦的这个论证成为本体论论证。而安瑟伦针对这一论证还创作了《独白》《论道》，在这两本论证中，中心思想并没有写出对上帝的好奇，而是用信仰悟出它自己的道理。以理性作为工具，通过理性的力量而不是通过圣经的权威来讨论上帝的本质。安瑟伦如年为，世界上存在许多善的东西，那肯定是存在这样一个东西，通过它，让一切善的东西才成为善，只有通过自身而善的才是至善者，而至善者就是至大者，因此，存在至善、至大者，他就是万有中的至高者。