安瑟伦在早期著作《论信仰》中，曾经以极端的唯实论力斥洛色林的唯名论，认为一般是独立于个别之外的客观实在，一般高于个别，越一般就越实在，因此，安瑟伦如年为神是最一般的，也就是最实在的。

安瑟伦的主要思想一直与唯识论相结合，他提出将神和教会高于一切，宗教权力高于世俗君主，积极的支持罗马教会，以致于安瑟伦的这种思想和唯识论，被天主教作为论证三一论、原罪论、教会论等教义的理论基础。

安瑟伦 本体论

安瑟伦成名的主要原因就是因为他创立了有关上帝存在的“本体论论证”，主张上帝概念的存在并证明了上帝是客观存在的。安瑟伦本体论主要针对什么方面来讲述的呢？

安瑟伦去世

什么是安瑟伦本体论？就是因为这种论证形式的先验性，他不需要借助其他的条件，直接可以从上帝的概念来证明上帝的存在，康德就将安瑟伦的这个论证成为本体论论证。而安瑟伦针对这一论证还创作了《独白》《论道》，在这两本论证中，中心思想并没有写出对上帝的好奇，而是用信仰悟出它自己的道理。以理性作为工具，通过理性的力量而不是通过圣经的权威来讨论上帝的本质。安瑟伦如年为，世界上存在许多善的东西，那肯定是存在这样一个东西，通过它，让一切善的东西才成为善，只有通过自身而善的才是至善者，而至善者就是至大者，因此，存在至善、至大者，他就是万有中的至高者。

这个结论后来和托马斯的证明一同为后天证明，也就是说，安瑟伦从确知的经验事实出发去证明上帝的存在，，寻求事实的根据，借用柏拉图的哲学，使得安瑟伦本体论从神学的基础上上升到了哲学层面。

虽然说安瑟伦本体论的主要理论看似很有哲学性，但这只是安瑟伦用来阐述上帝是否存在的一种手段，现如今都一致对此有争议，虽然如此，安瑟伦提出对于信仰理性的论证却为哲学上让你史论的方法开创了一个新的起点。