古代文学至今在影响着我们，我们学习和运用它，也会从文学知识里看出一代人的成长和变化，感受这些诗人的抱负和斗志。那么，古代文学里天象是贯穿始终的灵魂吗？中国古代有关于太阳的神话吗？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

古代文学篇章里，天象是贯穿始终的灵魂吗?

这话是没有错的。因为天象这门学科，早在殷商时代就已经很成熟了。国家出征、外交甚至狩猎等有关国家和皇帝的事务，都要询问上天，根据天象的变化，决定行动。这种询问方式就是卜筮，用火烧龟甲和动物骨骼并在上面刻字，以求得到天的回答。流传于后世的这种刻有汉字的甲骨，成为中华民族的一笔珍贵财产：甲骨文。

天象是贯穿古代国家行为的一种不能离弃的指导，也几乎成为一种灵魂。这灵魂贯穿了整个帝王时代，充满在古人的思维和文学记载中。我们在读古代故事和小说时，都能感觉到天象或隐或现，或用其他如天命、宿命形式引发出来的天象内容。远古用汉文字记载下来的神话故事，记载了流传于民间的与天、地、人、太阳、月亮、星辰有关的内容丰富的传说。通过这些神话故事，使我们得知天地人形成的原始根据和由此产生的各种神话传说，譬如盘古开天辟地、女娲补天造人、夸父追日、牛郎织女天河配、后羿射日、嫦娥奔月等。

中国古代有关于太阳的神话吗?

古代关于太阳的传说，是一种拟人的神话。说是有个地方叫汤古，也叫旸谷。汤古内有咸池——在司马迁的《天官书》里，咸池是天上五官星宿里西官内的星，又名“天五潢”。咸池是十个太阳轮流洗热水澡的水池。汤古上有棵扶桑树，树干不弯不曲，径直地朝上生长着，高度能够达到三百里。一个太阳住在上面树枝上，九个太阳住在下面树枝上。每天，一个太阳出去，环绕天空转一圈，回来以后，第二个太阳再出去。十个太阳轮流出去照耀天地万物，轮换一周期是10天，也就是一旬。在每个太阳的里面，都有一只金色的三足鸟。后世人说它是一只金羽毛的乌鸦，即称金乌或阳乌。其实太阳里貌似乌鸦的黑影，用今天的知识讲，那是太阳黑子聚集在一起所产生的现象。

当代出土的西汉马王堆墓葬里，就有一幅帛画，画着笔直的扶桑树、十个太阳和乌鸦，形象地勾勒出民间传说里的十个太阳的神话。

羲和是为太阳赶龙车的吗?

这十个太阳是帝俊的妻子羲和生的。太阳绕天空行走，都有固定路线。每日，太阳从东方的汤古咸池洗完澡，便乘上母亲羲和驱赶来的由六条龙驾驭的龙车，去照耀大地。这时太阳的光辉刚刚照射到扶桑树的枝头，人们把这个时辰叫做“晨明”。太阳龙车登上扶桑，准备起程，这时就叫咄(音“佩”)明，也就是“将明”的意思。太阳龙车从扶桑树上一跃而起，奔驰在穹宇之上，到达曲阿山，此时就称“旦明”，也就是天刚刚亮的时候。以后，随着六龙车在天空圆形路线的行驶，太阳依次驶过层泉、桑野、衡阳，到达昆吾山。此时正是正午时刻，太阳就在当头照耀。接着太阳车又行驶到了西南的鸟次山，这是飞鸟投宿的山，此时太阳已经稍稍偏西。龙车接着继续往西行，经过悲谷、女纪、渊虞、连石。这时天光已经逐渐暗淡下来，天将要黑了。当六龙太阳车到达悲泉，羲和停住了车，让太阳儿子下去。因距离扶桑树的路程已经不太遥远，她不再往前车送了。太阳很快独自走到虞渊(又名禺谷)，天色已到黄昏。再走一程，便到了蒙谷即昧谷的水滨，天色已经完全黑了下来，这个时辰就称“定昏”。人间城市的鼓楼开始击鼓，报告白天的消失、晚间的来临。

太阳一天要经历九州七舍，行程共计五十万七千三百零九里。因为与太阳有关，羲和的“羲”字后来加了一个“日”旁，成为“曦”字，是太阳光的意思。