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北京民间文学的发展与其同时代人的发展密切相关。1840年鸦片战争后，京族社会发生了巨大变化，各种矛盾和冲突日益加深。《渔歌》、《十难歌》、《杜光辉传奇》等一系列以姬叔为中心的诙谐人物，从不同侧面反映了现代京族复杂的社会现实。从20世纪50年代到80年代，北京民间涌现出一大批才华横溢的民族歌手，他们能够即兴演唱丰富多彩的社会生活，反映丰富多彩的世界和人类情感，表达委婉曲折的民族精神。自1980年以来，京族传统民间文学得到了系统、全面的搜集、翻译、整理和出版，如《京族民间故事选编》、《京族民歌选编》等许多作品被收入各种民间文学选集。

北京作家文学的产生和发展是新中国成立后的事情。目前，作家的文体模式已经形成，包括小说、诗歌、散文、报告文学和电影。李应民是京族小说的代表。京族作家文学创作所涉及的题材和内容远远超出了京族三岛地区的社会生活和本民族的狭小范围，从多个角度和侧面反映了京族、汉族、壮族、苗族、黎族等民族复杂多变的社会现实生活。以琼崖纵队艰苦卓绝的革命斗争为背景，以海南各族人民武装起来的大量作品，描绘了许多英雄的光辉形象，展现了北京人、汉族人、壮族人、苗族人、瑶族人、黎族人争取自由和解放的壮丽画卷。

京族小说的代表作品主要有李应民的《椰风芭蕉雨》、夏朗的《金路》、红树林的传说、《走出大森林》、赵的《司马仔》、张永栋的《家》、梦的变迁等。

京族诗歌创作植根于京族民俗文化的沃土，深深地烙上了民族民间艺术的烙印，许多诗歌无论是取材于民间材料还是直接运用民歌，都渗透着浓郁的地方特色和民族特色，渗透着南方海滨文化的魅力。苏伟光的《魏光Ku情歌》、《掷木叶》、《石花》、潘恒基、莫的《传龙传》、张永栋的《夏雨》等诗歌在京派诗歌史上均占有一定的地位。

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