很多人都有属于自己的信仰，不管是有神论还是无神论者，都有各自的选择和追求，不管怎么说，这是每个人的自由和权利，只要不危害他人，不危害社会，也不违背道德和法律，这都是值得我们尊重的。

可是要知道在有一些国家，公民的宗教信仰未必会得到平等的对待，甚至可能出现歧视的情况。

那对此，很多信徒会以自己的方式捍卫自己的权利，哪怕牺牲自己也要开辟出新的道路。比如越南的高僧释广德，1963年的时候他为了抗议强权，选择当街自焚，被大火吞没的他居然岿然不动，那在他的身上究竟有何故事呢？

（高僧释广德）

一、广传佛法，却遭到政府歧视和打压

释广德出生在越南一个贫困的农民家庭中，从小就过着吃不饱穿不暖的生活，甚至可以说是揭不开锅，他的父母不忍自己的孩子跟着他们吃苦受累，整天过着这样贫苦的生活，于是选择把他送到释弘深法师门下学习。

这对于释广德来说无疑是最好的选择，既可以学到一些知识，还可以免受很多人间疾苦，更何况在那个年代，寺庙清修生活何尝不是一种幸福。

（寺庙）

自此之后，释弘法师给他改了名字，取了法号，即我们熟知的释广德。

或许是他从小就跟随大师修行，也可能是生来与佛家有缘，他在佛法上的造诣越来越高，甚至还成了释弘法师的关门弟子，将其毕生所学都传给了他，而释广德也是不负所望，继他的老师之后成为新一代佛学大师。

（释广德）

此后他为了弘扬佛法，传播宗教文化，释广德来说游历越南各个地区和城市，希望能够给予人们一些人生的指引，带给他们生活的希望，正所谓功夫不负有心人，在释广德的努力下，越南各地兴建起多所寺庙。

可是殊不知他的这一举动，恰恰惹怒了当时的越南领导人吴廷琰，那话说释广德身为一代高僧，传播佛法怎么会得罪政治高层呢？原因也很简单，那就是吴廷琰是一个天主教信徒，这与佛家文化和思想存在巨大的分歧。

（吴廷琰）

在宗教信仰的影响下，吴廷琰极其反感自己国家的佛学崛起和发展壮大，如今释广德的做法无疑是和他预想的发展方向背道而驰，再就是本来越南70%以上的民众就都是佛家的信徒，如今更加推广了，这让吴廷琰不免心生愤怒。

后来在吴廷琰的授意下，越南各地方政府开始打压佛家信徒，还变相的欺压僧侣，甚至放纵下属迫害僧人。

（越南僧侣游街）

后来这些僧侣意识到了政府的敌意，不过他们并没有采取武力手段，毕竟受宗教信仰影响，他们杜绝打打杀杀，而是选择游街示威。

但是没想到换来的并不是越南领导人的改变，而是政府下令开枪射杀聚众闹事的人，多名僧侣都示威过程被枪杀，场面一度失控，与此同时，佛家信徒也和越南政府及领导人也到了剑拔弩张的地步。

（僧侣静坐示威）

二、舍身为道，当街自焚

此时本已经功成身退的释广德，不得不再次被大家推举出来，众信徒希望他能够带领大家对抗越南政府，还所有僧侣一个公道，也希望未来可以实现宗教自由和平等。

面对这种紧张的局势，释广德知道自己必须站出来，之前还以为在传播佛法之后卸去所有头衔潜心修行和研究，没想到却还是没能真正实现自己的理想，他要用自己的力量来解救众生，解决这个棘手的问题。

可是两袖清风的他又能依靠什么呢？总不能主动挑起战争吧！这岂不是与他的初衷截然相反，思来想去，释广德做出了一个惊人的决定，那就是牺牲自己来换来双方和平的交流与和解。

（释广德和众信徒坐车前往街头）

紧接着在1963年5月，释广德和众信徒坐车来到当地最热闹的街头，此时其他的信徒已经知道了释广德的想法，他们一个个表情沉重，一言不发，随后只见释广德从车上走下来，而一旁的弟子拿来蒲团和汽油。

他们先是把蒲团浸透汽油，随后释广德端坐上去，这时弟子开始将一整桶汽油倒在他身上，这一幕吸引了周围的民众参观。

（弟子往释广德的身上倒汽油）

渐渐的，大家仿佛明白了他要干什么，于是很多信徒声嘶力竭的哭泣和祈求他不要这样这样做。

可释广德并没有听从外界的声音，只见弟子点燃汽油，熊熊大火迅速在释广德身上蔓延开来，大家都被这一幕震惊到了，反观释广德，虽然大火焚身，但是他依旧岿然不动，一点也没动摇他的意志。

（熊熊大火在释广德身上燃烧）

此时他还在诵经，迎接着他人生最后的一刻，他或许认为自己是双方冲突的一大根源，也是政府主要针对的对象，只要他死了，一切就都好办了，所以他才会选择这种方式。

与此同时，他还留下遗言，希望吴廷琰及其他的领导人能够实现宗教平等，这样才能团结民众，也才能增强国家的力量。

（弟子为释广德收尸）

最终释广德带着他的遗言在大火中离世，未烧尽的遗骸被弟子收走进行二次火化，。

然而让大家都感到匪夷所思的是，经过了两次焚烧，释广德的心脏居然还很好的保留了下来，虽然已经焦化，但是还是很清晰的看出它的轮廓，这也是释广德生前所说，希望自己舍身取得舍利，以此造福人民。

在这之后，他的这个心脏被当做舍利一样看待，毕竟这已经超出常理，被人们重视也是情有可原，后来释广德的心被陈列在一个玻璃容器里，并被视为象征慈悲的圣物。

（释广德的心脏）

虽然说此后吴廷琰和越南政府做出了一些让步，但是还是没有从根本上做出改变，仅仅是在政策上做出了一些调整，实际来看佛学信徒还是遭受打压，而且后来之前颁布的政策也都只是停留在字面上，并没有真正的落实。

这种做法也引起了大众的不满，尤其是那些忠诚的信徒和虔诚者，他们不想自己心目中的高僧为此牺牲却没有任何的改变，民众的情绪逐渐激化，并且示威游行的活动也越来越浩大。

（吴廷琰死亡）

等到1963年的11月份，杨文明带领越南共和国陆军发动了政变，将总统吴廷琰处死，至此吴氏家族的统治时代才彻底告一段落，越南迎来了新的革命阶段。

而经历了这么多的变故，新的越南政权在宗教上也实施开放政策，讲究平等自由，不会对个人强加限制，这也不枉释广德的牺牲和付出。