在某些特殊的日子里，家人和朋友会以各种方式纪念逝者，表达对他们的怀念和敬意。不同地方，进行祭祀活动不同，那么你知道做忌和其他祭祀是什么吗？各地祭祀亡者的活动是怎样的呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

做忌和其他祭祀

除上述一些祭祀活动外，在一些年节，如清明、七月十五中元节、十月朔日和三年祭以后的死忌日，以及某些特殊的祭日里，各地也都有一些祭祀亡者的活动，但其形式与内容有的也有比较独特的地方。

各地祭祀亡者的活动

辽宁海城的搢绅之家尤重忌日，此所谓终身之丧也。此外，该地也十分注重墓祭，祭扫坟茔之礼，俗呼上坟。每岁清明、七月望日、十月朔日及除岁，各祭祖先于墓前，祭品随贫富所宜。绅富家置有祭田，或用牲醴。每届祭期咸集，奠毕分食祭品。有神主之家，兼在木主之前陈设供品。无祭田者，概用随时祭品，焚烧楮钱，亦追远之遗风也。开原一带以七月十三日为麻谷节。新丧之家“于此日设祭奠，盖谓新麻谷结实，奠亡者以志哀，谓之烧麻谷”。在兴城一带则以七月十五日为麻谷节，家家诣坟扫祭。“若有新丧者，谓之新麻谷，戚友馈送纸箔、面包之属以祭之。”是夜，有放路灯于城外护城河，并延僧众讽经，以超度亡魂，谓之盂兰盆会。

河北张北、阳原等地的习俗类似，每遇曾祖妣、祖妣、考母忌辰，合家斋戒，恭诣木主前，并备酒食祭品，焚香烧纸，四叩首焉。若死者未过三年，且须举衰。是日，免赴宴会、娱乐，以志哀悼。除此外，还有“时祭”和“荐新”，“时祭则远及高祖。祭品同上。祭日例用四时仲月之朔。仪式亦合家四叩首焉。”“荐新似亦远及高祖。每遇佳节，依时恭荐新谷、蔬菜、瓜果之类。如元旦、上元、端阳、中秋、重阳、冬至诸节，除荐新外，亦并佐以酒食、香楮纸钱，用昭肃敬，仪式同前。”除上述几种祭祀外，还有墓祭。“墓祭，除新丧未满三年，于忌辰日必须墓祭外，余则每岁元月、清明、中元及十月之朔，皆为墓祭定期。

祭祀

祭品、仪式，类同以上各祭，惟仅男子，妇人不与，盖以莲步难行，并无其他理由焉。贫者墓无明堂，则于适中地点行之。富者即于明堂位设案陈供，以示合祭。更于较亲者之墓前，供拜如仪，以示近支。惟清明日为扫墓期，故除祭祖外，并备香楮、酒席，兼祀后土。祀毕，则取土于吉地，增于各坟头上，谓之添土。十月朔祭墓时，于供品外，并备纸衣、新棉，焚化墓前，谓之送寒衣。”

在山东，三年祭祀后，每遇死者的卒日需祭祀，此称“死祭”，在死者的生日(俗称“阴寿”)也要祭祀，此称为“冥祭”。另外，如遇到清明等节日，也要祭祀新丧者与祖先。三年之后，在这些节日里，新丧者不再特别另祭，而是和其他祖先一起接受家人的祭祀。

山西翼城等地的清明节也叫寒食节，“男女均往拜于墓，客他乡者必归。不论贫富，皆以五色缎子纸、彩幡、锡箔等焚化墓前；祭品有宰献猪者，有面蒸大小食者，大食曰枣果，小食曰馒首，并蒸有各样鸟形，专为祀土用；鞭炮香纸，无家不备。男祭不必哭，女祭哭者极多。每届斯节，必添新土数锹于冢上，谓之拜扫。十月初一，家家剪五色纸为男作袍褂式、女作衣裙式，有至祖先墓前而焚之者，有祭于寝室而烧之门外者，皆名送寒衣。七月十五日为中元节。是日，人家拔取一麻一谷，列祖先龛前，谓之荐麻谷”。此外，“祖祢之生辰与忌辰，或祀于家，或拜于墓”。陕西米脂一带，死者的忌日与生日必奠。前一日，主人等诣墓拜扫，具香楮，供时食，午后洒扫家庙，晚备香表，燃烛以献。是日，早献汤饼，午荐时菜，主人等以次叩拜如礼。而在一些大节里也需祭祀死者。每岁于清明、端阳、中元、冬至各节前一日，“主人夙兴，具香楮、酒馔，率子弟诣墓陈献品，上香、焚支前，序立，鸣炮再拜；并设酒、香表于后土神前，行礼如仪。是日，于家庙设奠，仪式亦如忌日。礼毕，阖家同食余”。

甘肃高台等地民间，三月清明日，厉坛演戏，观者甚众。而在前数日，则择吉具牲酒、焚楮钱、燃香烛从事墓祭。到了七月十五日，各家也需具牲载酒，焚楮钱祭坟墓。而在十月初一，各家则在街巷焚楮钱祭祖。此外，逢父母忌辰也需要献馔祭祀。天水等地每岁元旦，“黎明起，净室鲜服，以酒肴、香楮致祭祖祢。初三日，展墓，焚楮钱”。到了清明，每家都要备纸钱、香烛奠于墓，并为冢培土，曰“拜扫”。但新葬未及三年者，于春分日祭之，不培土。在六月六，“天未晓，具绿豆汤奠于墓，家中妇女焚纸钱哭于门，俗名泼汤”。此外，十月朔，“新丧者焚纸裳于墓，曰烧寒衣”。在宁夏固原一带，三月清明，公迎城隍出城至厉坛，演戏、诵经。士女则于该日扫墓。七月十五日，汉民各家祀祖。而到冬季十月朔日，汉民公迎城隍出城至厉坛。各家扫墓，如清明礼。其富家有烧则设祭品，焚帛嗲爵而已”。而在清明前后数日，“士庶并祭祖墓，谓之上坟。远则泛舟具馔，近则提壶担盒，增新土，烧楮钱，祭山神，奠坟邻，皆向来旧俗也。凡新娶妇必挈以同行，谓之上花坟。新葬者皆在社前祭扫”。而在立秋前一月，“市肆已罗列西瓜，至是居人始荐于祖祢，俗称立秋西瓜”。还有，十月朔为下元节，俗称十月朝。居民皆祭其先，多烧冥衣之属，谓之“烧衣节”。