从入殓前后直至出殡前这段时间，大家都会特别注意过世之人的遗体保护，在给过世之人换寿衣小殓的时候，也是严格按照习俗和流程进行的。那么，换寿衣小殓是什么？换寿衣由谁更换呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。
换寿衣小殓是什么
以衣衾裹尸或换寿衣称“小殓”或“衣殓”。在闽台地区，给死者沐浴完后就可为其换上寿衣，此俗称“穿寿衣”或“张穿”。在闽台的闽南人中间，寿衣忌皮，据说穿动物皮制的衣服，到了阴间，阴官分派投生时，往往被派生为牲畜，故为大忌。其次，在闽南人当中，寿衣算层不算件，像西装、夹克之类，因内面有夹层里子，可算是两层或两重。根据传统习惯，闽南人寿衣的层数忌偶数，一般的寿终正寝者所穿的上衣为6件7层，裤子5重；高寿者上衣可多达11或13层，但如果是年纪轻轻而去世者，其上衣只能穿4件5层。同时，由于闽南、兴化一带方言中，“九”字与“狗”字同音，因此，寿衣忌9层。泉州一带则根据三代、五代或七代的代数来确定穿寿衣的层数。客家人的情况略有不同，他们讲究男单女双。至于下身，一般是裤子2到3件，女的则是包括白色贴肉绫的3裙2裤。连城一带的客家人则不忌双数，在那里，60岁以上才去世的男女通常都是上下各6重衣裤。而长汀的客家人衣裤的件数均一样，一般都为3-5件/条的单数。
另外，在闽台，死者脚上多数穿白袜子再套上黑布鞋。在闽台，忌穿皮鞋，如果不得已穿皮鞋，须在鞋底贴上纸张。头上，过去是男的戴帽，女的绑乌巾，现在有的人家因举行现代式丧礼，而省却帽子与乌巾。作为寿衣不必是全新的，只是丧者平日喜爱的而且经过洗涤干净的即可。一般情况下，贴身穿的必须是白色的丝质或棉布衣裤，此称“贴肉绫”，男性的“贴肉绫”为衬衫、衬裤与袜子，多由孝女负担，一般用柔软的白绫或白棉布制作。女性的“贴肉绫”多为其结婚时的白色“上头衣”。据说，贴身穿白色的衣裤，日后捡骨重葬时，骨头才会洁白。在过去，最外面一层通常是长衫马褂，而现在有的已改用西装了，而中间的衣服则随便。由于过去有的人出嫁时就备有寿衣，而且在老人过60岁以后的生日时，闽南人也有子女送寿衣为贺礼的习惯，所以，有的人的寿衣实际已放置了几十年，因此，闽南人通常把寿衣称之为“老衫仔裤”、“老衣裳”，称换寿衣为“张老衫仔裤”或“张老寿衣”。
穿寿衣时，孝子、孝眷都要在场。一边穿一边哭喊，告诉死者穿几层或寿衣有多重。内层寿衣不用纽扣，多以带子打死结。在诏安，给寿衣打结时，口中要念道：“活人打活结，死人打死结，剩下的由子孙得。”然后，把打结剩下的布条分给孝子等。穿好寿衣后，外面多用带子或绳子将死者的双手固定在胸前。
由于需给死者换多层衣服，比较费时费力。所以，在闽南，过去通常在给咽气后的死者穿寿衣之前，有套衫礼的仪节，即在活人身上先把多层衣裤套在一起备着，当死者断气后再一次性地给死者套上。由于习惯上父死由子孙换衣，母死由媳妇女儿换衣，所以，若是父亲的寿衣，一般由长男来当套衫礼的衣架子，母亲的寿衣则由长女或长媳来当衣架子。如在厦门“以长男或长女头戴斗笠，足踏竹椅，手执竹竿(盖厦为郑氏抗清根据地，寓有民族思想，头戴笠，不戴清天，足踏椅，不履清地；手执竹竿，示当揭竿起义也)。将死者应穿衣服，一一穿身，以红绳又两袖贯之，置米筛上，曰套衣”。
行套衫礼时，通常是在大厅内或天井里置一个俗称“笳箩”的竹制大簸箕，内放一矮凳，孝子或孝女戴着上插一枝红春花的新竹笠，手持一竹竿站立在凳子上，口中咬个红包，双手张开伸直，并持一条麻绳，由其他亲友帮忙一件一件反穿在身上。全部套好后，孝子要拿一把秤子秤一下，说一个吉祥数字，表示这些寿衣是子孙买的。然后才一次性地剥下供死者穿。套好的衣服剥下后，放在新竹筛中，端进厅堂内。而做衣架子的孝子或孝女把竹笠抛到屋顶上，并将矮凳踢翻，才走出大簸箕。与家人一起吃一碗红糖面线或甜汤圆禳解一下，此谓之“抽寿”，而在高雄则称之为“招寿”。这是因为面线很长，象征长寿，红糖又是用于吉事的，同时也有味甘的意义，象征苦尽甘来。所以，“抽寿”意思就是希望能避凶趋吉，延长子孙的寿命，并有把死者的年龄加在子孙寿命里的意义。吃完“抽寿”的面线，作衣架的孝子或孝女得跑进房间内待一会儿才能出来活动。有些地方在这时请道士开魂路。在浙江玉环，虽不用套衫礼，但在更衣前，需在露天的地方如院子里，用秤子把寿衣秤一下。
换寿衣由谁更换
穿寿衣时，父丧由子孙换，母丧由媳妇或女儿换。寿衣换好后，要由媳妇给死者梳头戴帽或乌巾，由女儿给死者穿袜着鞋。过去通常还在这时给死者嘴里含点金银或玉石等，此俗称“金嘴银舌”或含玉、饭含。在福州一带，饭含时，要在死者口中放一个熟鸡蛋，并用口罩或白布绑牢，以防秽物从口中流出。近年来饭含已不放实物，只用金箔或红纸剪个币样的小圆块，含在死者嘴里。有的甚至什么也不放，只是在换衣的过程中，需唱到含玉这样一个环节。过去大户人家在给死者穿寿衣时，要给其戴上许多金银首饰，这常招惹盗墓事件发生，所以现已不再用贵重东西陪葬了。
在过去，有的地方在穿完寿衣后，还有用布条裹尸的捆殓之俗，如在福州一带，换完寿衣，还要以五色绸或布捆尸，谓之殓。殓毕，以四季花插于上向，用以识头足也。这种捆殓的习俗，有的地方也称“袭绞”。在泉州一带俗称“包衾”。