历史上殡葬的仪礼，我们无需完整复制。但在某些习俗中，我们还是要保存下来的，然后结合时代需要，让葬礼习俗和现代相融合，然后彰显对逝者尊重和缅怀之情。那么，盖棺封钉和停殡是什么？封钉怎么封呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

盖棺封钉和停殡

死者的遗体入殓后，有的地方马上盖棺封钉，特别是想要停柩的丧家，更需要将灵柩封钉严密才能停柩；有的地方则先盖上棺盖，暂不封钉，待出殡时，再从事封钉的仪式。

封钉怎么封

闽粤赣的客家人，当尸体“入材”后，通常不马上封棺。这是因为，客家人认为入材要讲究时辰，而盖棺则讲究日子。同时，客家人也认为，不在入材后马上封棺，也有利于较远的亲属来和死者做最后的告别，特别是女眷去世，一定要等外家的人来亲视含殓，检验过死因和装殓得如何，感到无可挑剔后，才能封钉。在广东大埔，将盖棺时，“在堂下设一席，请房长或外家上坐，孝子跪于前，请其出谥。为房长、外家者旁立，以一杯酒洒空中敬天地，以一杯酒洒魂前敬亡人，以一杯酒略作自饮状，孝子头上置茶盘一，内放纸笔，写二字赐之。

出谥毕，祀杨公盖棺。”盖棺时，“孝子执油火跪游于棺之左右前后，谓之游棺。游毕，在门外用牲醴祭告天地。祭毕，主服者主持成服礼，以次向孝子们赐孝服、赐丧杖，为孝子者，则披麻执杖跪谢天地及主服者。”谢毕天地等，举行朝祖仪式，“上等家门雇轿二，请房长或外家坐而抱炉、抱魂帛，无轿者由其婿郎或外甥抱之”，一同往祠堂朝祖。“朝祖毕，回来行入殓堂祭礼。”同时，由于大埔客家人大殓后隔日就出山，所以，大殓日也是吊祭的日子，有许多亲友会来祭吊。有名望者，将族戚联轴用中军锣鼓迎至其家，孝子跪于门外接之。吊者行香毕，即于是时设筵谢客。有时，还请和尚礼忏，谓之做斋。

闽台的闽南人将尸体入殓安置固定好后，如果棺材要久停待葬，则经由子孙亲友最后一次瞻仰，就可以加盖封钉了。但如果不日就要出葬，则待出葬前才封钉。在封钉时，如果是母丧，要等母舅等外祖家的人来看过，认为满意才可盖棺封钉。因此民间流传的“父死扛去埋，母死等候母舅来”俗语，讲的就是这种情况。另外，当人家的养子或养女的，除非死者有特别的交代，通常都需请死者的亲兄弟来审视后，才能封钉。

所以，通常的情况是，父丧由亡者的亲堂兄弟或他们的后代中的好命人主钉，母丧则由母亲娘家的人如舅舅等主钉。有的地方也请上公或士绅来钉，如在厦门，灵柩如要停殡待葬，在做完祭棺仪式后，则“请士绅执斧打棺盖之钉，曰点斧”。而无法请士绅的，则由土公来封钉，封钉完，丧主应给土公红包。如果请和尚或道士来做道场，在钉棺时，要请他们敲钟鼓念“收乌”文字。钉棺用的棺钉共五根，四角各一根加有红布的长钉，棺材天头中间的一根是加有五色小布条的小钉，此称“子孙钉”。

封钉时，死者的长子背上插一根末梢有竹叶的竹子，手持一个装有一把扎着红布的斧头，系有红布的钉子，一块红布被带和两份红包的盘子，率领其兄弟和长孙走到封钉者面前，举哀顶盘跪请打钉者点钉。点钉者手缠头白，披上红布条，右手拿起斧头，左手随即扶起孝子。然后由孝子请引到灵柩边。孝子们走到离灵柩尾部几尺远时，面对灵柩跪下曰：“双膝跪落时，黄金铺满地，四时无灾殃，万年大吉利。”这时，念吉祥语者(司仪或道士)手里拿着钉子，并引导打钉者依序安钉。打钉者在钉之前，要先念道：“手持斧头，高高在上，持斧点钉，世代出丁。”孝子们说“谢谢”，并对灵柩行礼后，点钉者才开始封钉。封钉时，先钉灵柩天头右边角的一根俗称“福钉”的钉子。接着要从灵柩的地头处绕过去，钉天头左边角的第二根俗称“禄钉”的钉子。同样，在打钉时，也需有人念吉祥语。然后再绕过灵柩的地头处，打地头右边角俗称“寿钉”的棺钉，接着再从地头处绕到地头左边角，去钉第四根俗称“全钉”的棺钉。最后再转到灵柩的天头处，在天头的中央钉“子孙钉”。钉“子孙钉”时只要轻敲一下即可，不用钉死。整个点钉的路线就像是写了个“出”字。