盖棺封钉和停殡是什么 封钉怎么封

历史上殡葬的仪礼,我们无需完整复制。但在某些习俗中,我们还是要保存下来的,然后结合时代需要,让葬礼习俗和现代相融合,然后彰显对逝者尊重和缅怀之情。那么,盖棺封钉和停殡是什么?封钉怎么封呢?想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

盖棺封钉和停殡

死者的遗体入殓后,有的地方马上盖棺封钉,特别是想要停柩的丧家,更需要将灵柩封钉严密才能停柩;有的地方则先盖上棺盖,暂不封钉,待出殡时,再从事封钉的仪式。

封钉怎么封

闽粤赣的客家人,当尸体“入材”后,通常不马上封棺。这是因为,客家人认为入材要讲究时辰,而盖棺则讲究日子。同时,客家人也认为,不在入材后马上封棺,也有利于较远的亲属来和死者做最后的告别,特别是女眷去世,一定要等外家的人来亲视含殓,检验过死因和装殓得如何,感到无可挑剔后,才能封钉。在广东大埔,将盖棺时,“在堂下设一席,请房长或外家上坐,孝子跪于前,请其出谥。为房长、外家者旁立,以一杯酒洒空中敬天地,以一杯酒洒魂前敬亡人,以一杯酒略作自饮状,孝子头上置茶盘一,内放纸笔,写二字赐之。

出谥毕,祀杨公盖棺。”盖棺时,“孝子执油火跪游于棺之左右前后,谓之游棺。游毕,在门外用牲醴祭告天地。祭毕,主服者主持成服礼,以次向孝子们赐孝服、赐丧杖,为孝子者,则披麻执杖跪谢天地及主服者。”谢毕天地等,举行朝祖仪式,“上等家门雇轿二,请房长或外家坐而抱炉、抱魂帛,无轿者由其婿郎或外甥抱之”,一同往祠堂朝祖。“朝祖毕,回来行入殓堂祭礼。”同时,由于大埔客家人大殓后隔日就出山,所以,大殓日也是吊祭的日子,有许多亲友会来祭吊。有名望者,将族戚联轴用中军锣鼓迎至其家,孝子跪于门外接之。吊者行香毕,即于是时设筵谢客。有时,还请和尚礼忏,谓之做斋。

闽台的闽南人将尸体入殓安置固定好后,如果棺材要久停待葬,则经由子孙亲友最后一次瞻仰,就可以加盖封钉了。但如果不日就要出葬,则待出葬前才封钉。在封钉时,如果是母丧,要等母舅等外祖家的人来看过,认为满意才可盖棺封钉。因此民间流传的“父死扛去埋,母死等候母舅来”俗语,讲的就是这种情况。另外,当人家的养子或养女的,除非死者有特别的交代,通常都需请死者的亲兄弟来审视后,才能封钉。

所以,通常的情况是,父丧由亡者的亲堂兄弟或他们的后代中的好命人主钉,母丧则由母亲娘家的人如舅舅等主钉。有的地方也请上公或士绅来钉,如在厦门,灵柩如要停殡待葬,在做完祭棺仪式后,则“请士绅执斧打棺盖之钉,曰点斧”。而无法请士绅的,则由土公来封钉,封钉完,丧主应给土公红包。如果请和尚或道士来做道场,在钉棺时,要请他们敲钟鼓念“收乌”文字。钉棺用的棺钉共五根,四角各一根加有红布的长钉,棺材天头中间的一根是加有五色小布条的小钉,此称“子孙钉”。

封钉时,死者的长子背上插一根末梢有竹叶的竹子,手持一个装有一把扎着红布的斧头,系有红布的钉子,一块红布被带和两份红包的盘子,率领其兄弟和长孙走到封钉者面前,举哀顶盘跪请打钉者点钉。点钉者手缠头白,披上红布条,右手拿起斧头,左手随即扶起孝子。然后由孝子请引到灵柩边。孝子们走到离灵柩尾部几尺远时,面对灵柩跪下曰:“双膝跪落时,黄金铺满地,四时无灾殃,万年大吉利。”这时,念吉祥语者(司仪或道士)手里拿着钉子,并引导打钉者依序安钉。打钉者在钉之前,要先念道:“手持斧头,高高在上,持斧点钉,世代出丁。”孝子们说“谢谢”,并对灵柩行礼后,点钉者才开始封钉。封钉时,先钉灵柩天头右边角的一根俗称“福钉”的钉子。接着要从灵柩的地头处绕过去,钉天头左边角的第二根俗称“禄钉”的钉子。同样,在打钉时,也需有人念吉祥语。然后再绕过灵柩的地头处,打地头右边角俗称“寿钉”的棺钉,接着再从地头处绕到地头左边角,去钉第四根俗称“全钉”的棺钉。最后再转到灵柩的天头处,在天头的中央钉“子孙钉”。钉“子孙钉”时只要轻敲一下即可,不用钉死。整个点钉的路线就像是写了个“出”字。