导读：棺殓与停柩是什么？转空或迎寿是什么意思呢？停柩，又称为“停殡”、“搁棺”或“停棺”，是指在安葬前将灵柩在特定场所暂时停放。想必停棺这样的场景你也见识过，电视上也演过这样的剧情，通常灵柩会设于家中正厅，搭建孝堂，亲人昼夜守护。接下来和小编一起去瞧瞧具体详情吧。

棺殓与停柩

在中国各地，棺殓与停柩的时间长短也很不一，这和地区、经济都有关系，一般情况下，经济条件好的富户、北方地区，停柩的时间长些，而贫户、南方地区则停柩时间短些。不过无论时间长短，区域的不同，在每一个地方，入殓与停殡中的礼节都比较多而且复杂。

转空或迎寿

在入殓前，应把原先备好的或刚买好的棺材运到丧家。在闽台等地，把棺材运到丧家俗称“放板仔”，也称“接棺”、“接板”或“接寿”、“迎寿”等。有些大户人家，甚至请吹鼓乐队到棺材铺去迎接，一路吹吹打打由同宗亲属或办丧事者抬棺送到丧家。抬棺途中碰到十字路口或过桥，都要献上一条红布条并烧些金纸，此称“放纸”，意为向土地或水神买路。

寿板运到离丧家几十米远的地方要先停放一下，以便举行接板的仪式。接板时，闽南人的孝子们穿着丧服，哀号着出来跪接。他们用丧服的衣裙捧着一些折叠成元宝形的纸钱(库钱)，为首的孝子，则拿一袋内掺有铜币的米(现改为红包)、一副桶箍和一支新扫把。到了棺材边，孝子把米与桶箍放在寿板上，拜几拜，此俗称“碛棺”，从寿板的天尾到天头用新扫把打扫一下，然后把带来的纸钱和纸扎的库官、库吏等堆在寿板前烧化，此俗称“烧围库钱”。烧完后，金灰收起，待出山时埋于墓侧，或放于棺内，作为给亡魂的钱。另外，烧围库钱时，其数量要根据死者的属相来定，属相个头小的要少烧，个头大的要多烧，此俗谓牛担、马驮。一般是属鼠的烧13万，属牛的烧38万，属虎的烧13万，属兔烧12万，属龙13万，属蛇11万，属马36万，属羊14万，属猴8万，属鸡9万，属狗9万，属猪的烧14万。

库钱烧完后，棺材才抬进大门。抬进大门后，棺材需在天井内转头，使其棺头朝内地抬进厅堂，这既方便入殓时尸体头内脚外地放置，也省却入厅堂后转头的困难。在台湾，当寿板抬进厅堂前，还要由负责丧葬事务的“婆仔”主持一下“接寿”的仪式，念些吉利的话。做仪式时，婆仔先站在厅堂前点燃金纸敬门口神，然后一边在棺材上划动，一边大声念道：“寿金盖棺厝，予这家子孙年年富!”接着把燃烧的金纸举高，继续念：“寿金提起来，予这家子孙添丁又进财!”当金纸烧完时，他又念：“寿金烧得完，予这家子孙中状元!”仪式毕，送棺者将棺木抬进灵堂，置于死者水铺的对面。棺木抬进厅堂时，丧家大小要依自己对死者的称呼哭喊“某某，你的新厝来了!”并跟着哭进灵堂，扶尸恸嚎，意思是舍不得死者入棺。”厦门也是如此，“戚友到棺木店领棺到家，曰放板。棺将到时，子女伏门外跪接，一面备白米一包，薪二把，置棺上，入门后取去”，此寓意“载柴米归来”的富足之意。而在厅堂中，“棺盖一开，暂禁哭声，谓死者入宅是吉兆也”。此外，若死者生前竖有“生寿”，此时也需从祖厝放倒后运到家中来；若已搬铺打厅边在祖厝里，则需把生寿放倒，在那里入殓。而在放倒生寿时，通常需请人用盐米、净水等驱邪物向棺木撒去，以防止家人中煞。

在北京，丧家在棺材铺选定棺材后，常请杠房的人往家里抬，或从寄棺的庙宇往家里抬，均谓之“转空”。转空时，通常要视棺材的轻重来决定杠夫人数。一般抬“小三五儿”的大小叶杨棺材，需用8名杠夫，谓之小抬空。若抬“四五六”杉木“十三圆”棺材，至少要16名杠夫。而抬黄、红柏等重材，则至少需24人。一般在转空时，24人以下抬棺时，要用一名杠头打俗称单尺的响尺指挥。24人以上抬棺，则需要两名杠头敲响尺指挥，此称对儿尺。而极贫户买的薄皮棺材只用一辆排子车拉回丧家即可。

转空抬的是空的棺材，因此杠上不扣棺罩，也不搭“过棺罩片”。但为了防止把棺材表面的漆磨掉，在转空时，要用两条七八尺长的大红毡子裹在棺上，再拴上杠绳。杠夫转空时，不打“拨旗”，也不挑杠房字号。他们身穿绿色驾衣，头戴浅碟式的小黑毡帽，上头插着一支冲天锥式的红翎子，由杠头打着响尺，抬着棺材送往丧家。

棺材抬到丧家门口，不能直接进院子，只能就地摘肩落杠。由打响尺的杠头向主人请示大殓吉时、棺木停放何处等，并让丧家用一个新簸箕装些煤炭、五谷杂粮和一些象征性的金银财宝倒进棺木内，才可以由杠夫四平八稳地抬起大门，此谓之“不进空财”。待入殓以后，棺材内的这些五谷、金银等归杠房的人所有。进了大门后，杠夫要根据丧家的指示，把棺材抬到要进行入殓活动的地方，如厅堂或院落，并安置好，如果是高殓，就把棺木安放在杠房带来的支垫棺木用的长凳“交木”上，而低殓就直接放在地上，然后就是静候吉时入殓。

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