在我国，若是生前表现的好，那么是有可能晋升为神仙的，要不然就是下一世投生到一个好人家。相对于坏种来说，入阴曹地府受尽折磨才是正理，但是死者亲友都希望死者能够体面离去，因此会进行接三送三仪式，送别死者的灵魂进入好的地方。那么，北京接三之日要干什么？北京送三时做什么呢？和小编一起去瞧瞧吧。

北京接三之日要干什么

接三之日上鼓后，通常先要举行“开咽喉”的仪式。因为根据民间的说法，凡新鬼，其喉管细如针，不得进食，但吃了自己儿女的祭食，就可以把咽喉打开，才不至成为饿鬼。由于接三是人死后第一次祭奠，所以有儿女为死者“供饭”打开咽喉所举行的仪式，因为开了咽喉后才能进行朝夕奠等其他仪式。开咽喉的祭席通常由出嫁女置办，富户会办一张满放冷荤热炒和酥皮点心的“饽饽桌子”为祭桌；或买一个内装酱肉、香肠、小肚等的“什锦盒子”供在灵前桌上。上供时，由茶房喊：“发酹!”鼓手击官鼓三通；茶房再喊：“二酹!”鼓手鸣号，开始往供桌上摆供；茶房再喊：“三酹!”则由孝属行礼叩头，举哀。随后，这些出嫁女要打赏茶、厨、响器三行酒钱。开咽喉以后，丧家就可以朝夕上食了。贫穷丧家的开咽喉仪式则非常简单，通常由亡者的媳妇供一碗现成的面食，放上一双筷子，喊声：“爹(妈)，您吃饭啦!”并跪地磕四个头就算了，即便有请“门吹儿”，也不一定用他们专事吹打一番。

在接三之日，富家要请僧道念“白天经”，有的甚至请番、僧、道三棚来念经，晚上还有“大送三”和隆重的放焰口。贫民之家没有白天经，仅请5—9位僧人送三，然后晚上放焰口。所以贫家多在午后才开始扎焰口座。焰口座有多种形式，房上搭台设座的谓之“天荷座”;对着灵堂平地设座的谓之“鬼脸座”;而在平地直接搭一龛形座的谓之“落地楣子”。平民多用后两种。另外，为了放焰口，丧家还要准备“向十方法界无祀孤魂”施舍“法食”的“斛食饽饽”。通常富家准备一整桌堆叠如小山的饽饽，而贫家无经济实力，仅买几个馒头代替而已。此外，有的丧家也请给舞狮子等武场伴奏的“文场”来助兴，他们一般在下午4点左右进场，在灵前用锣鼓等“打三参”等助兴，送三一般在天黑后。由于贫家没有白天经，所以天擦黑后，和尚才来到丧家，先在焰口座外吹三通、打三通、念三通，合诵《大悲咒》《往生咒》《七佛灭罪真言》《心经》等；或者先奏《世界同》，然后念《大悲咒》，接着再合奏梵曲；或者边吹打边念《二十四孝》《叹八仙》《翻九品》等。诵罢，茶房即喊：“请本家子弟跪灵，各位送三的老爷们前升啦，前边拿香去呀!”这时，前来吊唁的亲友们有的举一股“把子香”(当做火把)，有的打着一只白纸做的引路灯。一切准备就绪后，茶房就喊：“本家请起，师傅点鼓!”僧众法器齐鸣，全体孝属及亲友一齐高声举哀，孝子孝女喊道：“爸(妈)您上车吧!”长子打着挑纸钱，次子等紧跟其后，捂着嘴嚎啕大哭，步出大门。在北京，送三一般送到西边附近的广场或官方指定的广场或城根，如北城的钟楼后广场、地安门内路西便道广场、西城的南沟沿马路等处焚化。

北京送三时做什么

送三时，鼓乐前行，他们吹打着官鼓大乐；接着是纸活冥器，下面依次是清音、西乐队、文场、举香提灯的亲友们和孝属们，最后是和尚，长住寺的和尚只是素打“当当通”，“子孙院”的和尚则打一通大镲，吹一通音乐，交替进行。有时在途中，文场还要狠命表演、卖弄一番，招来观者如潮。到达预定广场后，将纸活置于广场中央，车头多面向西方，有的面向丧家坟地方向。鼓乐、僧众在纸活前三面吹奏，孝子们跪在正中，由茶房将挑纸钱接过去，放在纸车里，点火焚化，孝属等三叩首后，一声大锣，鼓乐全收。这时孝子转过身来，再向送三的各位亲友叩首致谢，由茶房高喊：“本家向各位送三老爷们道谢啦!”即告礼成，返回丧家放焰口。而这时，一般友朋吊唁者就不再回丧家。