在我国传统文化中，灵堂是执行传统仪式和礼节的地方，如献祭、守夜等，这些活动体现了家庭的孝道和对先辈的尊重。守灵是一项重要的丧葬仪式，那么你知道守灵期间的探丧与吊唁是什么吗？各地探丧与吊唁的风俗去哪看呢？和小编一起去瞧瞧吧。

守灵期间的探丧与吊唁

入殓毕设立灵堂守灵后，往往都有亲友来探丧、吊祭的活动。在北方，多在人死后第三日接三时首次来吊丧，送赠仪，并参与接三仪式，而后在葬期前举行开吊时，亲友会再来吊祭和送葬。而在南方，初丧时，至亲需来问丧并亲视含殓，此后，陆续会来探丧，并在葬期前开吊时，再来参加祭奠和出殡仪式。

如在黑龙江安达等地，入殓后，丧主在灵柩边守灵，戚友吊唁者即于棺前行礼，至亲戚友则到灵前哀呼，家属和之而哭。辽宁海城一带，入殓后，戚友吊者咸集，皆以香烛、冥镪之属为仪。丧家具筵款之，奉腰绖于男，首绖于女，谓之散孝。授受皆拜，有服者辞。富家有散以袍服者，谓之孝袍，寒素之家，散孝者少，亦有止散于至戚者。河北张北等地，守灵期间凡开吊之日，各亲友均来吊祭，并送祭礼，通常亲戚礼物，送供菜蒸盒、八仙茶点之类；朋友送挽联、挽幛及槽糕、芙蓉糕八祥之类。丧家对这些亲友，则各给孝带，然后设宴款待。

各地探丧与吊唁的风俗

在北京，一般的亲友不一定都要赶在亡人初终时去探丧，通常都在接三、首七、伴宿送库这几个守灵期间的丧礼环节去探丧或吊唁。富家的亲友去吊唁，通常由知宾引到灵堂前的月台上，奉上祭品，在清音锣鼓的伴奏下，撩起红毡子，跪在白垫上，从香碟中抓几根檀香钉到香炉中，三叩首或四叩首，举哀后，再把礼单等交账房登记，再去休息，并参与其他仪式活动。穷人家的礼节则很简单。灵前供桌上四炷香(神三鬼四)插在香炉中，裹上三道黄纸箍，并不点着，只是摆摆样子。有客来探丧或祭奠，只须将香拔下来，往上一举，再插还炉内，跪地三叩或四叩，也就算尽到礼数了。

在陕西横山一带，丧家守灵期间，亲人闻讣后会来探丧，他们备以香楮、酒烛、献饼等到丧家祭吊。到了丧家后，他们以次到灵前拜奠，“丧主出帏稽颡哭谢，宾客答拜，承孝退去，司宾延客待茶馔”后，才结束祭吊返回，到出葬时再来送葬。浙江秀水一带也如此，小殓后，“至亲哭临，以纺帛襟之，曰上襄。”大殓成服后，“客始吊，仪用香楮，或以币辞。姻家设奠拜，男答拜，妇哭于帷中。”

贵州绥阳一带的守灵期间，丧家的亲友也都会来问丧，宗族乡党，夜间毕至，食粥而散，谓之坐夜。“近有一般年少，乘丧金鼓，通宵对坐，高唱戏文，谓之打围鼓，以唁哀戚，亦谓之坐夜。”在余庆等地称此为“闹丧”。四川长寿一带的丧家，未出葬前需守灵伴丧。“凡丧柩未出，无论卜日远近，亲友率赴丧家伴丧，或坐唱围鼓，以为闹热。一以解孝子之悲痛，一以慰亡魂之寂寞。”广西凤山的丧家守灵时，亲友会来吊丧，吊丧时，丧家雇吹鼓手奏哀乐助拜，属于内亲者，丧家皆发白孝帕，每家约百数十张。

福建政和一带，在丧家守灵期间，“亲友吊者答之，并酬以白布三尺。吊毕，用牲轻祝锻，阖家哭泣拜奠”。厦门的丧家守灵期间，闻讣的亲友都会来吊唁。为了表示对吊客的尊敬，丧家的灵前多设有跪拜用的草垫或草席，上铺着红毡。吊客带着则仪去丧家，并由执事引到灵堂去祭奠。到了灵堂，孝子等跪在灵桌边，孝帐内的家属则放声痛哭，丧家的执事燃香二支，递给吊客。吊客掀起红毡的一角，露出下面的白垫，以表示对丧家的尊重，然后拈香跪拜，祭奠亡灵，丧家的孝子则在一旁陪拜。拜毕，插香于灵前香炉后起身，孝子则叩首答谢。此外，丧家还需招待吊客。在台湾，亲友闻讣，或送花圈或挽联、挽幛等，或致则仪，并亲往吊奠。宾至，先签名，然后由司宾延入，向遗像及灵位行三鞠躬礼或叩拜礼，家属则匍匐灵前答礼。云林、嘉义等地，守灵期间，戚友邻右到门请拜柩，谓之问丧。