尼泊尔的神秘活女神

据环球网消息，在尼泊尔人之中，有90%的人都是印度教的教徒，所以他们就会对印度教的女神卡莉，所化身的活女神，有着独特且虔诚之心。

而在印度教中的活女神，是有着力量神的象征，是可以保佑教徒远离灾难的，也是可以为国家带去繁荣与和平的，所以在尼泊尔当地，也会被称为库玛丽，寓意处女神。

但虽然被选中的女孩子，会被赋予神的称号，但其背后却也有着不为人知的心酸，在成为活女神的那一刻，一言一行都被要求着，所以常常也会呈现出面无表情的样子。

据中国新闻网个消息，按照当地的规定要求，能够成为活女神的女孩儿，是从众多年幼的女孩中，，被精心挑选出来，去承担活女神这一神圣使命的。

不仅要求女孩儿，都是出身释迦族的贵族女儿，而且身体还要十分的健康，不仅从未生过病、流过血，甚至还得是不缺少牙齿，身上也没有任何斑点，年龄也只有4、5岁幼小女童。

因为担负的责任神圣，所以在挑选的过程中，也是极为严格与复杂的，确保成为活女神的女孩儿，可以具备足够的神圣特质，她们还需要经过一系列难耐的考验。

一旦被选中成为活女神，这个女孩的生活，也就会发生翻天覆地的变化，她本身具有的32项特征，使她能够进入最后的角逐，而本身还要具有超乎常人的无畏与冷静。

据中国青年网消息，她们会在自被选中的那时起，就要离开自己的家庭，居住在一个专门为她修建的寺庙中，开始接受众人的朝拜和供奉，甚至只能在有仪式需要时，才能出现在众人面前。

成为神女的女童，一般会有像贝壳般发亮的脖子，以及像菩提树一样挺拔的身体，还要手和脚都长的十分漂亮，有着笔直的双腿和黑的发亮的头发，眼睛也得像母牛一样的锐利，总之就是长相也是十分出众的。

从此这位被选中的活女神，就开始了远离世俗的生活，脱离了正常人们的生活轨迹，成为具有荣耀却又十分孤独的，被禁锢于寺庙之中的生活。

在尼泊尔，上至国王下至百姓，也都会虔诚的崇拜活女神，在此期间，活女神的双脚不会再接触地面，出行也只能依靠他人的怀抱，或是乘坐车子、轿子等代步工具出行。

而这种规定，不仅仅是一种仪式，更是对她神圣地位的强调，她没有友情也没有亲情，更不用说是常人会有的谈情说爱等情感，那么成为活女神的女孩，也都是不可以拥有的。

活女神的存在，在尼泊尔社会中具有极其重要的意义，所以以往的活女神不能上学、不会与他人交谈，公共场合也都不能出现，只有在重大的宗教节日和庆典上，活女神会出现在公众面前，接受人们的顶礼膜拜。

甚至就连她的一个眼神、一个动作，也都会被视为是传达着神的旨意，所以如果大笑、或是大叫等，也都会对于前来朝拜的人，意味着存在凶险。

这种活女神在尼泊尔社会中，会有着至高无上的地位，就连国王见了活女神都得下跪，所以也是侧面反映了，尼泊尔宗教信仰，具有着很深厚的影响力。

因为对神圣力量的敬畏之情，活女神的在位时期，每天都在被安排中度过，她们会有特殊的红色服装，头戴银饰，在规定时间里，坐上宝座供人朝拜。

一举一动是不是真的，来自、所谓神的执意我们不得而知，但这位被选中的活女神，只要有特殊的动作，像是用手指取食物，都会寓意着朝拜者会破财。

所以活女神没有特别的行为动作，就算是父母，甚至也都只能偶尔探望，直到有新的继任者接班，女孩儿才能从女神庙的习惯中离开。

成为活女神都要经历什么？

据央视国际消息，在尼泊尔有着众多的活女神传说，而大多也都与玛拉王朝的，最后一位国王泽雅普拉卡施·玛拉有着脱不开的关系。

在传说中的约200多年前，泽雅普拉卡施国王，就有机会可以同女神塔莱珠玩骰子游戏，但这位国王却因为垂涎于女神的美貌，而对她起了些许歪念。

而神女却是能读出凡人的思想，也是知道了这位国王的龌龊想法，于是便大怒之下就返回了天上，决定不再庇护尼泊尔当地的人们。

在临走之前的神女还告知国王，如果想要再见到她，只能等她以一位释迦族女孩的身份出现时才可以，而国王也为了弥补自己的过错，重新让尼泊尔得到女神的庇护，于是就开始了寻找女神化身的道路。

所以也就在民间，留下了一个寻找活女神的传统，所以在挑选程序上非常严格繁复，甚至还要符合32条完美标准，从体型，肤色，声音到眼睫毛，都有着严格的要求。

不惧黑暗又可以享受什么都不用自己动手的活女神，虽然可以受到众人的朝拜，但在其背后，却还是隐藏着些，不为人知的辛酸与无奈的。

因为这些年幼的女孩在被选中后，就过早地离开了正常人的生活轨道，她们没有童年的欢乐和自由，还要时刻的保持庄重与威严的生活寺庙中。

她们的行为天性受到了严格的约束和管教，所以除了会在受人参拜时，可以出来接触正常人外，其大多的生活却是十分单调和孤独。

她们不用读书也不用劳动，只是在宗教仪式活动中，承担着活女神实体的主角，基本上都不会行走在阳光下，就像件玩偶一样的，被人们放在庙中等待使用。

因为被赋予了所谓神的身份，所以不会接受任何形式的传统教育，在不知道外界事物的情况下，在没有机会与外人相处的状况下，活女神实际上，就是个被剥夺正常生活的女性。

而且等她们完成使命，还俗后回到正常人们的生活中时，很难赶上其他同龄孩子的学业，在现实与过去的生活双重夹击下，成长道路也因此变得一团的糟。

被迫失去活女神身份的女孩儿

活女神看似风光，但也只会荣光那么一段的时间，甚至在还俗后，还会增加生活中的坎坷，成为难以适应现实的那一群人。

而活女神失去身份资格，不是因为年纪太大了，也不是因为在做活女神期间有什么不合适的行为举动，她们失去身份的原因，仅仅是因为她们到时候了。

每一位成为活女神的女孩儿，都是在幼童时期就被选中，那时的她们美好干净且符合神女要求，但待到她们进入青春期，开始出现了月经初潮时，就又会被视为不再纯洁，从而失去了活女神的身份，得重新回到普通人的生活。

属于她们的身份荣光，会被女性成长的必经特征所打破，从神圣到平凡的转变，对于曾经娇惯的活女神女孩来说，想要转变或接受现实，也是极其艰难的。

她们在担任活女神期间，与外界社会隔绝，缺乏必要的生活技能和知识，只是被作为一种雕刻精美的物件儿，摆放在需要被人们参拜的窗口。

而当她们重新回归社会时，往往面临着诸多困难和挑战，她们甚至可能因为曾经的身份码，以及不通人情没有基本的沟通能力，而遭受歧视和排斥，从而难以适应正常的生活节奏和人际关系。

许多曾经的活女神在退役后，也都要面临着贫困、孤独和心理问题，甚至这些退下来的活女神们，也是很难再找到夫婿的。

从小过着有仆人、玩伴陪伴左右的生活，天天呆在女神庙里，不用学习与干活儿，也不会遇到需要与人沟通、合作、甚至是套讨论、争辩的问题，她们是没办法适应并融入婚姻生活的。

甚至在一些地区还流传着一种传说，就是男人如果和库玛丽也就是活女神结婚，那么将会面临早亡的风险，而这也让更多的男子，对其望而却步了。

所以那些退役的活女神们，有的会重返学堂学习，有的则只能靠着父母、亲友甚至是好心人的赞助过活，与生活也多是出于脱节的状态。

后来的尼泊尔活女神

失去活女神身份的女孩，她们需要直面残酷的现实，但能够顺利走出来，并回归正常生活的退役活女神，也是少之又少，在现在文明的浪潮冲击下，活女神制度，也收到了人们的关注。

近年来，随着社会的进步和观念的转变，越来越多的人们，也就开始了关注活女神制度所带来的问题，对传统的改革也变得势在必行了。

一些人们也开始呼吁改革这一传统，要给予这些女孩更多的关爱和保护，让女孩们有选择自己生活的权利，而不是被强制推上活女神的位置。

所以为了退役后的活女神可以适应现代社会发展，帮助她们重新融入社会，过上正常的生活，尼泊尔政府在2006年，也采取了对活女神给予资金补助。

甚至后来的活女神还慢慢有了导师，会从她们的兴趣入手，教育她们读书，据海外网消息，如今的库玛丽，也是可以得到部分津贴，并接受文化教育了。

也有越来越多的库玛丽，开始可回归平常人的生活，甚至也有的会以优异的成绩进入大学与社会工作，实现了由教育获得生存的机会。

就像其中一位，名为萨米塔·巴杰拉查亚的库玛丽，就是在完成基础教育后，凭借自己的能力考上了大学，并以优异的成绩取得了MBA的证书，获得了梦寐以求的工作。

所以在尼泊尔地区，曾经广为流传的活女神传统制度，也在随着社会的不断发展有着一定的改变，后来的库玛丽女孩儿，也可以受教育并获得生存机会了。

参考链接

中国新闻网——《探秘活女神！尼泊尔女活佛的生活