古代巴比伦，距今约五千年左右，四大文明古国之一，在这里曾经辉煌，建立了两河流域最大也最早的奴隶制国家，拥有现今的铸造技术与令人赞不绝口的古代艺术，其社会生产力，经济发展得到了迅速的发展，也曾衰败，国力极速衰减最后湮没在历史的长河之中。

在此过程中，古代巴比伦对于医学的认知水平有了极大的提升，人们开始由最初的迷信宗教到逐渐对于医学常识，草药等有了一定的了解，开始了解到所谓的新陈代谢万物交替生老病死究竟是因为何。

但是虽然古巴比伦时期的人们对此有了一定的认知，但是由于当时的科技并不发达，人们对于世界的认知比较短浅的情况下，古巴比伦的医学往往和宗教、巫术紧密地贴合在一起。

但是即使如此，医学文化仍旧是巴比伦文明的重要组成部分之一，是研究古巴比伦社会的最为重要的史实资料之一。

巴比伦时代的医学文化大致经历了魔术医学阶段其主要以占星为主、巫术医学和以世俗为主的经验医学三个发展阶段，而在这三个发展阶段之后，古代巴比伦的医学水平有了极大提高，甚至产生了民间所谓的赤脚医生。

一、古代巴比伦医学发展概况

金属工具的问世、文字的出现、国家的形成是人类社会进入文明时期的三大标志，古代巴比伦最初的国家形成于底格里斯河和幼发拉底河两处，在这里产生了两河流域第一个奴隶制国家，创造了属于古代巴比伦独有的文明，也问世了属于自己国家文化轨迹的医学。

那么古代巴比伦医学从社会的角度究竟是如何问世的呢？其要说古代巴比伦奴隶制的发展。

对比于古代巴比伦前面的国家无疑古代巴比伦无论是国家实力还是经济发展和社会制度都比前者还有卓越，其原因便在于前者属于原始社会，那时的人们还处于完全依靠自己的双手养活自己，每日日落而做日落而息的状态，社会生产力仅仅停留在自给自足的状态。

而古代巴比伦不同，其隶属于奴隶制国家，相较于原始社会，奴隶社会的社会生产力无疑是向前迈进一大步，无数奴隶的劳动使得劳动分工以及生产方式的演进成为了有可能，这也为之后古代巴比伦的文化艺术以及科学进一步奠定了基础。

巴比伦整体地势平坦，农业依靠于一年四季汛期平稳的幼发拉底河十分的发达，在这里曾经早早的诞生了举世闻名的苏美尔文明，同时还产生了世界上最古老的医学——苏美尔医学。

但是这个时候的苏美尔医学只能说粗粗算是一种医学的萌芽，由于社会分工的模糊不清，社会生产力低下，这时候的苏美尔医学并没有出现医生这一职业。古代巴比伦的医学总体而言是和古代巴比伦人十分崇尚的巫术并行的。

当时的医学可主要分为两大派来进行解释：一派为实践派，顾名思义则是通过自己亲身实践来得到有关于医学的各项结论；一派则为学术派，其主要是通过总结前辈的经验以及现有自身的知识来做出有关于医学的分析，

那么要论为何在奴隶社会的古代巴比伦会出现医生这一职业，这也得益于社会分工的逐渐演化以及巴比伦文字的出现。

二、古代巴比伦的医学文化三阶段

第一阶段，古代巴比伦魔术医学。

那时的古巴比伦人过着游牧和农耕的生活，游牧和农耕对周边环境，对大自然有着极强的依赖性，天气变化与自然变化对古巴比伦人的生活十分重要。

因此，古巴比伦出现了星相学，其主要研究的对象就是星辰运行和季节存在什么样的关系以及星辰季节的变化又与某些疾病存在什么样的关系。

在巴比伦人看来，星辰现象、季节更替会对人体产生影响，他们认为人生的一切现象都和自然现象一致，其中也包含了人类的生老病死，因此古代巴比伦的医学开始时便贯彻了星相学，人们将星相学当作是治疗自己的武器，认为只有遵守自然规律便不会有病痛。

这在实际上其实并未有错，但问题便在于这时的魔术医学，星相医学过于的空泛并找到治本之法。

第二阶段，古代巴比伦宗教与巫术医学。

在巴比伦之前，曾有美索不达米亚这个国家，而在古代巴比伦征服了美索不达米亚之后并未将其文化以及生活习惯改头换面，而是继承了美索不达米亚苏美尔人的绝大部分文化与习惯，这也对之后古巴比伦时期的科学和艺术的进步具有极大的贡献。

巴比伦人曾在他们的古文献中提及美索不达米亚，其在巴比伦人的书中被称作是圣城一般的存在，十分的神秘而高贵。

但是这一时期面临着一个对于医生非常无解的问题。即，虽然当时巴比伦医学虽然已经进步了许多，但是许多的医生却只空有一身本事，能做的十分有限。那为什么古代巴比伦的医生会出现这样的想法？

原因便在于巴比伦人生病后所做的第一件事情通常并不是求医问药而是选择另一种更为迷信的方式即求神问卜，他们祈求神灵，祷告神灵不要将病痛降临在自己的头上却不去真正追寻病痛究竟因何产生。

在新巴比伦王国时期，巴比伦的医学仍以魔术符咒的形式继续发展着，符咒和吉凶的预言完全笼罩住了古巴比伦时期人们的生活。

我们从医学的角度来观察可知，所谓的巫师治病并非真的在治病，其所谓的医治不过是打着宗教和神灵的幌子在招摇撞骗。但是由于当时的人对鬼神有一种由衷的崇拜，因此这么做对于那些去找巫师治病的人效果极佳。

第三阶段，以现实为根据——民间赤脚医生

在古巴比伦时期，民间产生了医术高超的赤脚医生。

大约公元前3000年巴比伦就开始产生了医学的萌芽。这时候的人们生病之时不再下意识的去祈求神灵的保佑，其首选都会找医生，但是由于地理位置的原因，巴比伦医生数量并不算多，因此在接到病人的委托之时这些医生常会外出会诊甚至远至埃及。这些医生他们对有些病的分析在现在看来也是相当正确的。

二、古代巴比伦赤脚医生的规定与系统化

在汉谟拉比时代，医生已经成为了一个完全独立的职业。依照法典的规定，医生为人治病可以收取一定的费用，但是同时也需要因为自身原因而造成的医疗事故及后果负责。

根据现有的资料表明，古巴比伦时期的医生已经拥有了能做外科手术的能力。并且法典还规定了医生医治病人一定比例的酬金及医疗事故的处罚。在阶级方面法典还为医生给自由民、脱籍农奴和农奴看病的酬劳划定了一定的比例，因此这中间便不存在任何黑吃黑的问题。

除却因为突发性事件或者各种因客观因素造成的医疗事故医生无责以外，若是医疗事故的发生是医生由于个人的医术不精或粗心大意，那么医生将遭受到最大严苛的惩罚。

且不仅如此，在整个西亚地区，巴比伦的医学可以说是享有盛誉，不少周边国家的人听闻巴比伦的精妙医术不远万里的跑到巴比伦求医。

因为有了文字，古代巴比伦的医学有了记载的方法，在现存的古代巴比伦的手册莫过于巴比伦国家统治时期的一名赤脚医生结合毕生所学所写的《诊断手册》。

在这本《诊断手册》中清晰、详尽的介绍了当时古代巴比伦为病人诊断、预后和写药方的概念，并且不光如此，这本《诊断手册》还介绍了在治疗和研究医学时的惊讶，以及之后病人被治愈留下的药方等等。

四、总结

总而言之，在古世纪，不论是古代巴比伦还是古老的东方国家其都随着社会生产力及人们对世界认知的不断提高而逐渐诞生了早期医学，其属于传统医学，经过漫长时间的以神灵为主导的医学模式，也经历过心理暗示加宗教的医学模式。

这都与当地人们日常生活的习俗与信仰有关，但无论是古代巴比伦还是其他的国家他们无一都是从最早期的简陋近乎神学的医学逐渐转变到以人为本，经验结合实际，越来越科学的道路中来。

如果说把世界医学比喻成一条源远流长、深不见底的河流，那么在这条曲折蜿蜒的河流中存在着数多支支流，这些支流分为瑞泽一方土地，治愈人民的一点星火，合为一条世界之海。

古代巴比伦是世界医学中的其中之一，它对于世界医学而言是不可缺少的一部分，赤脚医生的出现，无疑是古代巴比伦医学进步的一种体现。