造纸业祖师蔡伦 棉纺业祖师黄道婆

导读:说起造纸,我们都知道是蔡伦,因为我们在书中学到的知识就是蔡伦造纸最为出名,那么造纸业祖师是蔡伦吗?棉纺业祖师又是谁呢?有人说是黄道婆,那么黄道婆是何许人也呢?想要知道这些内容,就来瞧瞧小编的介绍吧。

造纸业祖师蔡伦

造纸业奉东汉蔡伦为祖师,每年三月十六日举行祭拜活动。

蔡伦,桂阳人,字敬仲,有才学,和帝时为主管皇宫制造御用器物的尚方令。“自古书契多以竹简,其用缣帛者为之纸。缣贵而简,并不便于人,(蔡)伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年(105年)奏上之,帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称蔡侯纸”。安帝还封他为龙亭侯。今湖南来阳北有蔡伦宅,即当时造纸处。

唐宋以降,崇拜蔡伦为祖师的活动日益增多。元代费著《笺纸谱》记载蜀地造纸工匠建庙祭拜蔡伦时说:“今天下皆以木肤为纸,而蜀中仍尽用蔡伦法。”“造纸者庙以杷蔡伦矣,庙在大东门雪峰院,虽不甚壮丽,然每岁祭祀,香火累累不绝,示不忘本也。恩足以及数十百家,虽千载犹不忘如此。”

四川夹江县是以造国画纸闻名的,该地每年八月举办祭蔡侯的神会,造纸工匠杀猪宰羊,拜祭祖师,演戏酬神。

陕西洋县龙亭曾是蔡伦封邑。明人严如煜《三省边防备览》卷14说:洋县龙亭为蔡伦封邑,今多纸厂。又佚名《纸厂咏》说:

洋州古龙亭,利赖蔡伦纸,

二千余年来,遗法传乡里。

山东阳谷石佛乡鲁庄一带自古产纸,工匠们每年三月和十月也举行蔡伦诞日与忌日的祭拜活动,大家欢聚一堂,演戏庆祝。

北京宣武门公园至广安门外,清代以来,造纸作坊星罗棋布,至民国二年(1913年)还曾举行祭拜祖师蔡伦的活动,纸行工匠欢聚纸行会馆,演戏庆祝。

棉纺业祖师黄道婆

元明以来,松江、上海等地的棉纺业多奉黄道婆为祖师,举行祭拜活动。

黄道婆,最早的记载,见于元代陶宗仪《南村辍耕录》卷24《黄道婆》:

闽广多种木棉,纺织为布,名曰吉贝。松江府东去五十里许,日乌泥泾。……国初时,有一妪名黄道婆,自崖州(今海南三亚)来,乃教以做造捍弹纺织之具。至于错纱配色,综线挈花,各有其法。以故织成被褥带帨,其上折枝团凤棋局字样,粲然若写。人既受教,竞相作为,转货他郡,家既就殷。未几妪卒,莫不感恩洒泣而共葬之,又为立祠,岁时享之。越三十年,祠毁,乡人赵愚轩重立。今祠复毁,无人为之创建。道婆之名,日渐泥灭无闻矣。

据《松江府志》载,黄道婆为乌泥泾镇人。故松江乌泥泾镇人,早在元代便建庙祭拜黄道婆。后毁于明代倭患之中,天启年间又改建黄道婆祠。清道光二十五年(1845年)重建祠庙时,还塑其神像。《乌泥泾庙重塑黄婆像碑》说,重新塑像的目的是使“吾乡纺织为生者,知祖述而酬答也”。

明清时期,除乌泥泾镇建祠祭祖之外,附近州县也相继立祠祭拜。天启六年(1626年)上海县城梅溪弄也建庙祭祀。“此庙大殿三楹,重堂夹室,倍极华美。外此供祭有疱,燕享有序。殿前建台一座,每岁四月,值道婆诞辰,酬神演剧,妇女云集”。又据清人姚福均《铸鼎余闻》卷3说:“今松江太仓及邑东乡木棉之地,均立庙祀焉。”晚清及至民国,黄道婆祠庙已遍及上海、奉贤、太仓等地。松江一带流传民谣说:

黄婆婆,黄婆婆,

教我纱,教我布,

两只筒子两匹布。

黄道婆的塑像,一般多作老妇人模样,这本于《辍耕录》中说教民众棉纺的黄道婆是个“妪”,妪在古代多指老妇人。也有些地方据民间相传,说她原是个童养媳,不堪公婆虐待而外出,在崖州学了纺织技术,年老时回乡,据此又塑成青年妇女模样。

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