人们常说，看破红尘，遁入空门，青灯一盏，木鱼常伴，万般放下！。所以剃度为僧，削发为尼，这样的现象在古代和现代都很普遍。

现代人可能并不知晓，古人想出家为尼或出家为僧，远不如我们想象中那么容易。需要个人下定决心，也要顾及家人的感受，甚至古代法律对于出家这件事还有着严格的规定。

而历史上的明朝律法更是针对出家人的男女性别，在年龄上有着不一样的约束。究其原因，明朝中后期僧尼的心态不正的问题加重，世俗情结的趋势有所蔓延。

佛门清净地，尼姑思凡不守妇道

虽然佛教发源地不是中国，但一直以来给世人的印象是清净之地，是清修论道的圣地，出家之人远离凡尘俗世，戒贪戒嗔戒痴。

但在几千年之前的古代，佛门的管理却不如现代的管理有序、严格，其中的乱象丛生，明朝末期尤其盛行。当时社会的人们对佛门弟子的印象很差，因为和尚破戒和尼姑思凡的丑事频发，搞得佛门净地污秽不堪。

明朝时期的尼姑更是一度成为破坏佛门清规的一群人，表面上，尼姑们躲在庵中念经颂佛，实则恋世情结深重，出现了不少不守妇道的淫尼。

早在明朝初期，明太祖朱元璋为了发展生产，刺激人口增长，发文规定：男子不得在20岁之后出家为僧，女子不得在40岁之前出家为尼。

经过几十年的明朝律法约束，人口数量得到了有效地增加。后来随着时间的流逝，朱元璋的这条规定也有了变化，特别是一些俗世女子更是把尼姑庵当成了逃离现世的场所。

这些躲入尼姑庵中的女子，有些是被丈夫休掉的，有些是丧子丧父的，有些是大龄未嫁的，还有些是与夫家和娘家关系都处不好的。说起来她们自称是断了凡尘，一心向佛，而实际上，她们当中的许多人只是把尼姑庵当作了暂时的栖身之地，尘缘未了。

无论是现代女子亦或古代女子，恪守妇道是女人的本分，而寺庙里的尼姑更应该要斩断七情六欲。所以，明代尼姑庵中也不乏真正修行的尼姑，她们清心寡欲，与世隔绝，过着平淡如水的日子，规矩严苛，门禁森严。

可到了明朝中后期，佛门清净地可谓是乌烟瘴气，淫乱无度。尼姑庵中鱼龙混杂，许多不守妇道的女子也混进入了尼姑当中，她们难以排解内心的寂寞，时不时对前来上香或朝拜的男子实施勾引。

据相关史书记载，当时不仅有许多尼姑在遁入空门后，依然眷恋凡尘，偷偷与男子私会，破坏清规戒律。甚至，还有一些和尚和尼姑私下通奸的丑事，不堪入目。

明孝宗朱佑樘一度颁布指令：只要有尼姑被证实犯了奸淫罪，一律在所清修的寺院门口佩戴木枷一个月，在戴满30天后，再决定该如何去具体发落。

可人心的欲望和贪念犹如洪水猛兽一般，加上当时的朝廷律法判罚不严，胆大妄为的僧尼根本不把这些处罚放在眼里，佛门乱象屡禁不止。

到了明末时期，尼姑庵的局面处于不可控的状态，一些女子只要和家里人吵一架，就会私自跑到尼姑庵出家为尼，而且这样的人群越来越多。有一些尼姑庵为了满足一些达官贵人家庭的妻女需求，甚至对外宣称不接收平民女子出家，只为贵族女眷提供避难服务。

可想而知，这些上官贵族的妻女之所以削发为尼，只不过是一时之气，大多是一些家庭琐事所致，她们根本不是真心出家，更多是为了逃避现实。

所以，这些尘缘未了的女子在不断见到有男子前来尼姑庵中上香拜佛时，难免春心荡漾。久而久之，就动了凡心，做出荒唐淫乱的苟且之事也在意料之中了。

身陷尼姑庵，俊朗秀才差点丧命

当然，也有一些不同看法的人抨击，出家这件事本来就是违背人性，尤其对于一些处于旺盛年龄的男女而言，他们一旦难以自控，就会做出一些离经叛道的举动。毕竟这个世上的男男女女，难舍酒肉，难弃欲望。

因此，一些古代的儒家传统学者为了禁止伤风败俗之事，提出了严禁妇女出家的言论。在他们看来，俗世中的妇女是危险之人，无论是其本人出家为尼，或是与僧尼往来，结果都有可能造成男女关系混乱的后果，最终导致伤风败俗之事频发。

虽然儒家学者受儒教思想的局限，也许其言论有片面的地方，但古代妇女出家所带来的问题不容忽视，妇女出家为尼，是不是真能做到在青灯下念佛修心？这并不是一个简单的结论，因为人的情感和欲念是一件极为复杂的事情。

试想一下，一个正值青春的未婚少女，抛却锦衣罗缎，不施粉黛，削去青丝，沦为清贫尼姑，就能做到大彻大悟了吗？其实未必。

年轻气盛的妙龄少女只不过是无奈的选择罢了，其冲动行为背后反映的是其本身的一种厌世观，有可能随着年龄增长和境遇变迁而发生意志转变。

就算尼姑们谨遵清规戒律，远离凡尘世俗，但她们天性当中的感性部分和细腻情感始终是要面对的。

明朝有一首关于寺庙尼姑的歌赋，歌词的大意是这样的：尼姑庵中的尼姑常年没有孩子和丈夫陪伴，天天吃斋念佛，也没有真正的得道成仙。时间久了，寂寞难耐，误入烟花柳巷，或是还俗再嫁个丈夫，才不会感到孤独。

所以，古代的一些尼姑耐不住寂寞，最后还是留长了秀发，重新嫁人，这样的还俗例子还真的不在少数。相传，明代饶州府有一个尼姑，偷偷与一个民间书生交往，两人情投意合，尼姑最终还俗嫁给了这个书生。有诗句为证：袈裟脱却着红裙和于今嫁与张郎去。

但不是所有的男子都如这个张郎一样的幸运，许多不明真相的年少男子入寺后，被一些不安分守己的尼姑所迷惑，并被她们圈养在寺中，难以脱身，甚至还有丢了性命的命案发生。

明成祖朱棣在位的永乐年间，一位工匠被请去修理一座寺庙，在地底下发现了一顶不同寻常的帽子，帽子上有一串亮闪闪的珠子，工匠于是偷偷带珠子出寺，拿到集市上兜售。不料，这件宝物被一大户人家认出是自家的物件，于是工匠被当作窃贼而抓获。

在被官府问到珠子的来历时，工匠害怕被罚重罪，只好如实告知出自某寺庙，这样顺藤摸瓜，才在寺庙内发现了某少年郎的尸首。只不过，其尸首已经被肢解，且被埋于寺庙地下的多处，手段之残忍，令人咋舌。

原来，该名死去的少年郎因为误入尼姑庵，被思凡的尼姑们留了下来，被夜夜轮番折磨，最终精尽人亡。慌了神的尼姑们为了隐匿丑事，不敢将少年的尸体运出寺外，于是生出一计，将尸体肢解，埋在庵内的地下，掩人耳目。

后又有明英宗朱祁镇的天顺年间，一位常熟籍的秀才上京赶考的途中，出去游玩后一直没有回来，周围没有人知道他究竟去了哪里。同去的友人苦苦找了他好几天，无果。正当秀才的同乡们纳闷之时，面黄肌瘦的秀才又回来了。

经过大家的询问，才知道秀才到了一所尼姑庵上香，被庵中的尼姑们相中。

尼姑们想方设法把秀才留了下来，刚开始秀才还乐在其中，每天呆在隐蔽的地方等待尼姑们带着好酒好菜来款待他，而且秀才在每天晚上酒足饭饱后，就是和尼姑们一起玩乐，所以周围没有人发现尼姑庵中还藏着一名男子。

可是秀才一天天地被尼姑们压榨，渐渐力不从心，越想越害怕，于是伺机从尼姑庵的围墙上翻了出去。等到外面的人发现他时，身子骨已经瘦得不成人样，秀才差点没被认出来。

受尽屈辱的秀才在同乡人的劝说下，去当地官府报了案，这才有了他的离奇故事被外人所知晓。谁也没想到，不起眼的尼姑庵真的堪比刀山火海，秀才在经历了这一段特殊的生活之后，人生也是唏嘘不已。

对于明代尼姑的世俗化现象，有明代人对此做了深刻的分析，加上现代的影视剧和小说对尼姑形象的塑造和描写，着实印证了这一句话：长是长着一张尼姑脸，实则暗藏了一颗女人心！

等同猪肉价，犯事尼姑强行被卖

其实，古代尼姑做出一些出格的事情在各个朝代都有发生，但在明朝尤为盛行，可以说是到了泛滥的程度。所以明朝各代皇帝都有针对这种丑恶现象颁布相关的法律条文，对尼姑犯下奸淫之事进行惩治。

最为典型的就是上文所述的明孝宗下令，尼姑女冠有犯奸宣淫者，于本寺门首枷号一个月，满日发落。

毕竟佛门乃是神圣的清净之地，尼姑和尚通奸或是尼姑勾引世俗男子，都是伤风败俗的丑事。

自明朝建立以来，中央朝廷和地方官员都在采取各种办法和措施，来制止此等门风衰败的现象。明太祖朱元璋在当时就曾经将诱惑朝廷高官的尼姑，直接投河处死。

明神宗朱翊钧的万历年间，还出现了一些假尼姑靠着尼姑庵的庇护，私下出卖肉体来获取钱财的荒唐事。恰逢钦差大臣周孔教到江南巡视，苏州百姓忍无可忍，向他告发了假尼卖淫的事情。

周孔教属儒家弟子，不仅一身正气，而且重视礼义廉耻，哪里能容忍尼姑庵这样的歪风邪气？他一纸诉状直接递到了明神宗的手上，控诉了假尼卖淫事件的种种罪状，请求彻查相关案件。

皇帝自然也是对此事龙颜大怒，授权周孔教立即深入调查和尼姑庵相关的事件。这不查不要紧，一查真是不得了。僧尼通奸、尼姑虐待少年致死、尼姑勾引书生，乃至假尼姑打着尼姑庵的幌子行淫秽之事，全部被暴露出来，骇人听闻。

明朝本来就对尼姑出家的年龄有明确的规定，但真正按律执行的没有几个人，因为上有政策，下有对策。最后令到这样的法律制度形同虚设，周孔教在取得了确切证据后，如实向皇帝禀报，并提出了严厉惩罚的建议。

明神宗朱翊钧果断采纳了周孔教的建议，对尼姑庵的门风进行了肃清，也将犯事的尼姑进行了清理。同时他还下令，所有犯事的尼姑均按照当时的猪肉价格来计价，将她们全部就近卖给当地娶不起老婆的光棍、死了老婆的鳏夫或是服完兵役的士兵们。

钦差大臣周孔教奉皇帝旨意严格执行此项惩罚办法，绝不姑息，尼姑庵事件才算得以平息。

这个办法看起来有点不近人情，但很多事情如果不痛下决心，确实只会形成恶性循环。但同时，这个办法也有额外的收获，那就是解决了很多古代男子的婚姻问题，可谓一举两得。

通过明中后期的一系列朝廷律法颁布和严格执行，许多发生在尼姑庵中的不堪事件总算得到了有效地遏制。

在很长一段时间里，尼姑庵不再是藏污纳垢的场所，恢复了往日的清净风气。而许多诚心向佛的尼姑们从此有了真正的栖身之地，最终能够专心修炼，普度众生。

结语

明末年间的尼姑恋世现象被揭露后，确实让人为之震惊。但很显然，这样的荒唐人和荒唐事也只是占了极少数的比例，确实不是普遍的现象，更不能因此而诟病所有的佛门子弟。

毕竟尼姑庵的尼姑和寺庙中的僧人，都是特殊的群体，他们当中当然不乏虔诚向佛的人，虽然也还是有一些留恋尘世的人混入其中。

但总的来看，尼姑的世俗化现象尽管在明中后期形成了一股不正之风，可他们当中的大多数人在决心出家之后，基本都是恪守清规戒律，虔诚地过着清修平淡的生活。