柳下惠的弟弟(柳下惠和柳下跖的故事)

柳下惠姓展名获,字子禽,官拜鲁国士师,相当于现在的监狱长。他为官时期清正,执法严谨,但不合时宜,屡遭排挤,遂弃官归隐,居住在河南柳下(今濮阳县柳屯)。死后被谥为惠,故称柳下惠。

柳下惠坐怀不乱出自西汉毛亨的《毛诗故训传.巷伯》讲了个独居男子和寡妇的故事:昔者,颜叔子独处于室,邻之釐妇又独处于室。夜,暴风雨至而室坏,妇人趋而至,颜叔子纳之而使执烛。放乎旦而蒸尽,缩屋而继之。自以为辟嫌之不审矣。若其审者,宜若鲁人然。鲁人有男子独处于室,邻之釐妇又独处于室。夜,暴风雨至而室坏,妇人趋而托之。男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰:子何为不纳我乎?男子曰:吾闻之也,男女不六十不间居。今子幼,吾亦幼,不可以纳子。妇人曰:子何不若柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。男子曰:柳下惠固可,吾固不可。吾将以吾不可,学柳下惠之可。孔子曰:欲学柳下惠者,未有似于是也。

另外有传说柳下惠外出访友,中途遇到大雨,在古庙里避雨,进门见一女子裸体正在里面拧湿衣服,柳下惠急忙退出,坐在庙中的一棵槐树下,任暴雨浇注。于是市就有了此柳下惠坐怀(槐)不乱的佳话。

可是柳下惠的弟弟却是个强盗,叫跖,姬姓,展氏,名跖,又作蹠、雄,又名柳下跖、柳展雄。历史称盗跖。他统领有9000人,到处烧杀掠夺,据庄子记载他:从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯。穴室枢户,驱人牛马,取人妇女。贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖。所过之邑,大国守城,小国入保,万民苦之。

做强盗也有做强盗的学问,有自己的理论,而他的理论也让圣人汗颜,有手下问跖:做贼也有自己的道吗?跖说:天下所有的事情都有自己的道,强盗这个行业不仅有道而且还有很深的学问。首先要妄意,就是要正确估计想要盗取某处财物的数量,只有估计的很精确才算高明的强盗,圣也。第二个是在盗窃时要自己先进去,把危险留给自己,保护身后的弟兄,这是勇气,勇也。第三是偷到财物后先让弟兄撤退,自己殿后,承担最后一分危险,这叫义气,义也。第四是正确判断某处能去不能去,危险系数有多大,什么时候去最有把握。这叫智慧,判断准确了才不会有危险。智也。第五是得到财物要平均分配,不能以为自己冒的危险大就多拿一份。要有仁义之心。仁也。这五种不兼备就不算是强盗,也成不了大盗,天下从来没有过闻名大盗不具备这五种德操的。

原文是:跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。

庄子批评孔子不能教化跖弃恶从善说:夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣!圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺以信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉,则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗,揭诸侯,窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。

这段话实在是尖锐刻薄。相信不翻译也都能读懂。跖后来成为中国强盗界的祖师。而他的理论也是经典的哲理,在什么行业都能使用。