从印度教教义上来看，种姓制度分为四个等级，分别是婆罗门、刹帝利、贵族和平民，且等级是不可变的。因此，种姓间通婚在印度教社会中是一个敏感的话题。但是历史上的印度是否存在种姓间通婚的现象呢？这是一个需要深入研究的问题。

我们需要了解印度教的婚姻制度。在印度教社会中，婚姻制度是由家庭安排的，而不是由个人自由选择的。同时，婚姻也是种姓之间的，即同一种姓的人才可以结婚。因此，种姓间通婚在印度教社会中并不常见。

但是，历史上也有一些例外。例如，在印度教教义中，婆罗门和刹帝利之间的婚姻是被允许的。在一些地区，如喜马拉雅山区和克什米尔地区，种姓间通婚也是存在的。这些地区的原因是地理环境的限制，导致人们只能在自己的社区内寻找配偶非常困难，因此被迫寻找其他种姓的伴侣。一些印度教的圣人和贤人也曾经主张种姓间通婚，以打破种姓制度的束缚。

历史上印度的许多王朝都是由不同种姓的人组成的，因此在政治上也存在种姓间通婚的现象。例如，莫卧儿王朝的建立者巴布尔就娶了一位拉杰普特王国的公主作为自己的妻子。这样的婚姻不仅可以巩固政治联盟，还可以缓和种姓之间的紧张关系。

总的来说，种姓间通婚在印度教社会中并不常见，但在一些特殊的情况下仍然存在。历史上的印度王朝也常常利用种姓间通婚来达到政治目的。尽管如此，印度教的种姓制度依然深深影响着印度社会的发展，许多人仍然认为种姓间通婚是不可接受的。