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1. 居士和道士有什么区别
2. 居士是佛家还是道家
3. 居士是什么意思，专指信佛的人吗
4. 居士是什么称谓
5. 居士是指道家弟子，还是佛家弟子
6. 东坡居士的居士是什么意思

道士是，古代地道士。由朝庭统一管理，在龙虎山。茅山，和各大名山受了三大戒地。才算道士，现在地道士。國家宗敎管理局，和道协登记。在各大名山受了三坛大戒，只能勉强算道士。本人认为只有，三大功法练成了才有资格。称道士比如三茅真君。居士是在各道观歸依，有归依证。在家早晚课诵，遇会期上道观朝真。或平时或會期在道观估義工。

居士，古代称有德才而隐居不仕或未仕的人或 出家人对在家人的泛称。所以这个称呼既不是佛教的专门词也不是道教的专门词，而是指所有有信仰的在家人（未出家）。从历史上看，佛家道家的在家修行者都可称居士，只是现在佛的影响范围似乎比道要广，所以人们印象中以为居士专指佛家在家弟子了。

并非佛教专用。

在我国古代，“居士”一词最早出现于儒家《礼记·玉藻》，在《韩非子》一书中亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为“居士”。

居士一般指出家人对在家信道的人的泛称；同时，也是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。

居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。

道教人也有“居士”的称谓，印度佛教传入后，又被用翻译入佛经。在我国古代，居士一词原出于礼记玉藻篇，在韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为“居士”。

回答，居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。

在中国，居士一词原出于礼记玉藻篇，于韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，中国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为居士

居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。

在我国古代，居士一词原出于礼记玉藻篇，在韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为“居士”。

唐宋时期，道教修行之人也自称居士，对中上层知识分子影响很深，所以许多人物便以“居士”为号。比如笃信道教的李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”等等。

古代社会某些文人雅士的自称。

如唐代大诗人李白自称青莲居士；苏轼自称东坡居士；唐寅自称六如居士等等。

也是旧时出家人对在家信奉佛教或者道教的人的泛称。

信奉佛教或者道教但是又没有出家住在寺庙或者道观之中，而在家修行之人，居家之士的简称。

2、古代社会某些文人雅士的自称，如唐代大诗人李白自称青莲居士；宋代大词人苏轼自称东坡居士；唐寅自称六如居士等等。