按死者尊卑排序:死、卒、崩、甍 中国四大镇宅石

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按死者尊卑排序:死、卒、崩、甍

按死者尊卑排序应是:崩、甍、卒、死。

有出处为证:《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰甍,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”

具体分析如下:

在中国古代等级制度很严的社会中,不同的阶层人的死须依据其不同的身份地位严加区别。因此有了“崩”、“薨”、“卒”、"不禄"、“死”来表示“人死”的意思。

崩(bēng),专用于指帝王、天子、太后之死。电视剧里常有皇帝驾崩的场面。“崩”本义是山倒塌。《汉书·五帝纪》:“山陵不崩,川谷不塞。”帝王、太后之死,就好象山倒塌了一样。当然了,“拉出去崩了!”不算。

薨(hōng),古代称诸侯或有爵位的大官死去(唐以后二品以上官职死亦以此称之)。《左传·襄公三十一年》:“公(鲁襄公)薨之月,子产相郑伯以如晋。”

卒(zú),专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。“卒”原有“终”、“尽”的意思。《史记·魏公子列传》:“语未及卒,公子立变色。”引申为指大夫的死,唐代以后则用作“死”的通称。

不禄(bùlù),古代称士死为不禄━"不禄,不终其禄."

死,专用于庶人,即无官爵的平民百姓和官府的低级官员、差役的死。“死”的本义就是指人死,由人死引申为动物的死。《论语·泰伯》:“人之将死,其言也善。”如果再细分:《礼记·檀弓上》:“君子曰终,小人曰死。”;"少者曰死,老者曰终。"

殇(shāng),古代称未成年人死为殇。年十九至十六为长殇,十五至十二为中殇,十一至八岁为下殇,不满八岁以下为无服之殇。《仪礼?丧服传》.为国战死者:国~。~魂。

殒(yǔn),古代泛指死亡。

缢(yì),古代称吊死或绞杀。

殪(yì),古代称被射死,杀死。

殂(cú),泛指死亡。

圆寂,专指和尚的死。也叫“坐化”。

登仙,专指道士之死。也称“羽化”。

牺牲,指英雄壮士之死。也叫“捐躯”。

中国四大镇宅石

?寿山石

寿山石的优势不仅仅限于高贵地位的象征品,更是镇宅、兴业的风水好物,而这鲜有人知的特性,成为了豪门大户必选寿山石摆件的最大原因。

恒山灵石

恒山灵石蕴含最纯真的北岳灵气,镇宅效果非常好,除了镇宅作用之外,还拥有一个其它五岳石都没有的作用-聚财。

灵璧石

灵璧石自古就有“镇宅避邪, 石来运转”的寓意,雄踞中国古代四大名石之首,集“皱、漏、透、瘦”于一体,融“形、色、声、纹”于一身,它是大自然的杰作。

太湖石

寓意团结,凝聚,相依相连花盆可以养鱼,石上可种植花草美丽动人,拍下此石即送草籽一包,是居家,公司摆放的最美的盆景,招财至宝

中国人自古有摆镇宅石的传统,以石之稳重寓意家庭安稳。而中国自古以五岳镇守五方,故而五岳之石成为了人们镇宅的首选。然而,镇宅石不是随便选随便放的。

人们常常因为泰山石名气大而选泰山石作为镇宅石,这样往往可能造成严重的后果。家宅与其它经营类场所不同,首求一个“稳”字,宅稳则家和,家和则万事兴。风水学中也是以稳定家宅气场,使其聚而不散为原则的。泰山石虽然可以辟煞,然而其产于五行木最旺之地-东岳,蕴含了大量的木性,木可生火。众所周知,南方为火旺之地,当泰山石摆于南方家庭时,无异于火中添柴,使家宅中火气大旺。火太旺就会家不宁,影响非常严重。

恒山石与泰山石一样可以辟煞,然而且其产于北方水旺之地,水克火,其中蕴含之水气刚好可以中和南方之火气,摆于家中,更利家宅安稳。