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- 寡古今异义
- 古代的一些帝王为什么喜欢称自己为“孤”或“寡人”
- 黄帝为什么叫寡王
- 寡王是君主的什么
- 孤在古代意思-古代的皇帝为什么以孤、寡来自称
寡寡guǎ
少，缺少：寡薄。寡恩。寡陋。寡趣。优柔寡断。寡不敌众。孤陋寡闻。寡廉鲜（xiǎn ）耻（不廉洁，不知耻）。清心寡欲。
淡而无味：寡味。清汤寡水。
妇女死了丈夫：寡妇。寡母。寡居。守寡。
寡guǎ
【动】
(会意。金文字形,从“宀”(mián),从“页”(xié),是一个人独处屋下的形象。本义:古代妇人丧夫,男子无妻或丧偶,都叫寡)
同本义
凡无妻无夫通谓之寡。——《小尔雅·广义》
齐崔杼生成及强而寡(此指丧偶的男人)。——《左传·襄公二十七年》
寡guǎ
【名】
寡妇,丈夫死去后还未再嫁的女人〖widow〗
哀鳏寡(此指老而无夫的女人);恤孤独。——《战国策·齐策》
无夫曰寡。——《释名》
寡guǎ
【形】
少;缺少〖few〗
寡,少也。——《说文》
曹操比于袁绍,则名微而众寡。——《三国志·诸葛亮传》
不患寡而患不均。——《论语·季氏》
古代的一些帝王为什么喜欢称自己为“孤”或“寡人”这是个有趣而且值得探讨的问题，像我们今天看的许多古装剧中都可以看到帝王们都会自称自己为“孤”或者“寡人”，那么这是为什么呢？他们为什么要把自己叫得如此孤独呢？
古籍
《战国策·齐策》：虽贵必以贱为本，虽高必以下为基，是以侯王称孤寡，不谷。这句话是说 ，因为地位低贱的人是地位高贵的人的根基，所以侯王自称孤、寡、不谷。意即君主称自己是孤单的，需要臣下的辅佐。而孤、寡都是孤单的意思，在 《吕氏春秋·士容》：“孤、寡 ,谦称也。”龚自珍《最录尚书古文序写定本》 :“寡者，无二无匹最尊之词。” 寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。
不仅仅皇帝可以
古代王侯可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。”
但是在一定时间内，古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗?邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。在唐以后便只有皇帝才可以称寡人。
当然，蘑菇以前也听过一个比较有趣的答案，是说皇帝我们常常喊他“万岁”，所以皇帝会比所有的人都长命，等到身边的人都一一死去的时候，皇帝便是孤家寡人了。
以上便是我的回答，希望对您有所帮助，如果您有更多想法，欢迎在评论区留言进行进一步讨论。
黄帝为什么叫寡王寡代表孤独， 表示君主是孤独的，凡事只能大权独揽，没有能说知心话的人。所以称寡、孤，是孤家寡人一个，并非是人人羡慕的角色。
在古装影视剧中经常可以看到君王自称为“孤”、“寡人”。“寡人”更为常见。“孤”是东周以前王的自称，孤古代诸侯、君王的自称谦词。
古代称谓文化发达，称谓的复杂反映出严格的尊卑秩序，以及古人对礼制的重视。而现代社会，封建社会的三纲五常被打破，古人的称谓也渐渐湮没在历史文献中。
寡王是君主的什么寡人是古代君王对自己的谦称。受儒家思想影响，古代君王讲究“以德治国”，自称寡人为了警醒自己要“以德治国，以德服人”，且古代的观念认为君主的权利是上天赋予的，君王失德便会失去尊贵的权力地位，所以自称寡人是君主的一种谦称，自谦德行很少。
寡人这种自称在春秋战国时期用得比较多，而且都是诸侯王在使用，古代君王自称寡人，既是谦虚，也是规矩。
因为在那个年代，各方诸侯虽然雄霸一方，但诸侯王是天子分封的，所以地位必须要在天子之下，德行自然也不能超过天子，于是诸侯们就以“寡人”自称，表示自己是“寡德”之人。这样既表示出谦虚，也能够体现出天子与诸侯之间的“君臣之别”。
寡人的自称从唐朝以后就越来越少，一方面是因为秦始皇带头称朕以后，历代皇帝都采纳了这样的自称；另一方面则是在后来的朝代中，皇权更加集中，诸侯的势力越来越小，于是“寡人”这种诸侯王专用的称谓也就自然消失了。
孤在古代意思-古代的皇帝为什么以孤、寡来自称孤的说法出现于春秋战国时期，原指脱离群众，孤立无助的人。诸侯们自嘲为孤，就像孤家寡人一样。
根据清代学者赵翼的考证，春秋战国时期的各路诸侯中，实力较强的诸侯，往往自称寡人；实力较弱的诸侯，往往自称孤。这些诸侯虽然实力较弱，可毕竟是一国之主。他们在国家内拥有至高无上的权力，生杀予夺，使得一般人不敢亲近。所以，这些诸侯们自嘲为孤。当然，没准他们要的就是这种效果。
秦汉以后，还有不少帝王也自称孤。东汉末年，天下大乱，群雄并起，有些割据一方的诸侯国皇帝，如东吴孙权就自称为孤。
扩展资料：
谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人等。女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆，称自己的儿子为小儿、犬子、小犬，称女儿为息女、小女等。主要用于口语，常见于戏剧。
谦称自己用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。而尊称和谦称正好相反，多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示。这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分，其中许多词汇还在使用。
如：古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，复数有“二三子”。臣子称君王为“陛下”，太子为“殿下”。（“陛下”原意是台阶下，“殿下”是“功殿下”，臣子门呼皇上太子时不能直呼，所以用“陛下”“殿下”来代替，以此来表示敬意。像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。）君王呼臣子为“爱卿”。
古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”，对方子女为“令爱”“令郎”，此处“令”的本意是“美好”的意义。说别人的意见为“高见”、“高论”。别人的文章为“大作”，称呼兄为“兄台”、 称呼弟为“贤弟”，别人的妻子为“尊夫人”。别人的徒弟为“高徒”。别人的家为“府上”。称呼和尚为“高僧”、“圣僧”。 尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。
参考资料：