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- 古代考试考什么
- 古人用什么算数
- 中国古代的算学成就
- 以前古代只学语文吗
- 谁发明的口算
- 古代科举有数学吗
古代科举考试的考试内容就是考儒家的经义，考试会以“四书”中的某一个文句为题，然后用规定了文章格式的八股文作答。
八股文要模仿宋代的经义，措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。
结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺而且必须围绕朱熹的《四书集注》。
首先，各个朝代的科举考试内容都是不一样的
以唐朝为例，唐朝的科举分为两类，分别是常科与制科。每年分期举行的便是常科，突然下诏临时举行的考试便叫做制科，制科的随意性太大，所以我们现在只梳理常科的内容。
最开始的时候，常科有秀才、明经、进士、明法、明志、明算等50多种“专业”，部分“专业”看名字就能猜得出来，比如明法就是法律、明算就是数学了，当然在古代，法律、数学的知识体系非常薄弱，用处又不大，所以不被人重视，渐渐的都被废除了。
经过几十年，保留下来的科举考试主要是两种，一种是明经，一种是进士。其中，明经主要考的就是死记硬背的能力，考试题目往往是打开四书五经任意一本，写上其中一句，然后让考生补充其它的内容，或者解释其中的意思。这种考试只从固定的几本书中选材，所以难度实在不高。
难度真正高的是进士，考的是诗词歌赋，只会死记硬背就不行了，必须得有真正的文采与才华，所以通过率不高，受到的重视程度比较高。当时所传的便是有“三十老明经，五十少进士”的说法，也就是说，考上明经的大多二十多岁，但是考上进士的五十都常见。
到了宋朝，科目就进一步简化了，不需要死记硬背了，只考两种：一种是对政策提出自己的见解，另一种是从四书五经中挑一句话来写一篇作文。只要考过公务员的都知道，这种考试模式和“申论”特别像。
到了明朝，鼎鼎大名的“八股文”正式登上历史舞台，并统治了数百年来的科举考场。所谓八股文，就是要求考生写文章的时候严格按照要求来。对文章的字数、句子长短，每一句的声调等等都有严格要求，不合规范的话，文章写得再好也不行。
古代考试常科科目主要有：秀才、明经、进士、明法、明字、明算，一史、三史、开元礼、道举、武举、童子科、医举科等。
1、秀才科。主考方略策，也就是计谋策略
2、明经科。又细分为五经、三经、二经、学究一经、三礼(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)、三传(《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》)等。而唐代又按照经书分量将经书分为大、中、小三类，其中《论语》、《孝经》为必考内容。明经科主要便是考学子对儒家经典著作的掌握程度，因此哪怕死记硬背往往也能考中。《孝经》为必考内容。
3、进士科。唐初时进士科仅考时务策五道
4、明法科。主要考律、令知识，试策共10条，其中律七条，令三条，通八条以上可被录取
5、名字科。也称“明书科”或“书科”，主要有帖经、口试、试策三道程序，主要考《说文》、《字林》，主要考核的是文字、训诂知识和书法
6、明算科。主要考核算术，要求详明术理，考试内容主要是《九章算术》、《周髀算经》、《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张丘建》、《夏侯阳》、《五经算》等。
7、诸史科。主要考核历史知识，其中“一史”主要考《史记》
8、开元礼科。顾名思义，主要考察的是开元年间制定的礼仪制度
9、道举。唐玄宗时举行过，主要考《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》等，这是唐朝注重道家思想、扶持道教势力的反映。
10、武举。武则天时设立，又分为平射、武举二科目。主要考步射、马枪、马射、负重、语言、身材等等。
11、童子科。凡10岁以下能通一经及《孝经》、《论语》的，皆可参加童子科考试。能背诵十卷的可以授官，能背诵七卷的可以授予出身。
12、医举科。于唐玄宗开元二十二年(734年)设立，考试内容为医经方术，《本草》、《脉经》、《素问》、《伤寒论》和诸杂经方义等。
古人用什么算数古人在没有现代计算器和电脑的时代，使用了各种方法进行算数运算。他们使用算筹、算盘、算珠等工具进行计算。
算筹是一种木质或竹质的计算工具，通过移动筹片的位置来表示数字和进行运算。
算盘是一种使用珠子和棍子构成的计算工具，通过移动珠子的位置来进行计算。
算珠是一种使用珠子和绳子构成的计算工具，通过移动珠子的位置来进行计算。
古人还使用了一些算术方法和技巧，如竖式计算、乘法口诀、分数运算等。
他们通过这些方法和工具进行了复杂的算术运算，为古代科学和工程的发展做出了重要贡献。
中国古代的算学成就中国古代算学发展的标志是圆周率的计算。魏晋之际，刘徽注《九章算述》。刘徽之后，宋、齐之间的杰出科学家祖冲之求出圆周率在3.1415927和3.1415926这两个数值之间，精确度是很高的。祖冲之的密度数值，在欧洲直到1573年才由德国数学家鄂图得出，比祖冲之晚了一千多年。
以前古代只学语文吗古代上学最基本的是三字经，千字文等等，学的目的是为了识字和教基本做人道理。
往上就要学四书五经啦，主要进行品德和历史的教育。不同的朝代和社会环境影响，对于主课以外的学习当然也会有不同，社会环境宽松的时候艺术修养就会提高。对于算学方面应该比较少，因为我看到的书里面管账的一般都不是科举出身。
大概是因为文人管钱一方面没有能力，另一方面这些都是交给当权者最信任的人办。
谁发明的口算没有具体的，应该是古代的劳动者在日常生活，工作中为了方便计算而一点点的，摸索和总结出来的
无法准确的回答，因为古代各国发展 算术的过程不一，无法获知哪里是起源，但是公元3世纪，印度的一位科学家巴格达发明了阿拉伯数字。后来经过不断的完善，才形成了今天我们所用的阿拉伯数字和数学。
口算是由长沙陈佳琦教授发明的。
口算：一边心算一边口说地运算。口算就是用脑计算，用口头叙述来记忆当时的结果。这种方法用于速算，常练有助于智力的提高。也成为如今的主流的计算方法。也叫“心算”。数学教学方法之一。一种只凭思维及语言活动不借任何工具的计算方法。它能培养学生快速的计算，发展学生的注意、记忆和思维能力。口算熟练后有助于笔算，且便于在日常生活中应用。
古代科举有数学吗没有
在古代是通过统一的科举考试选拔官员的，若想当官，首先要研究好政治思想、历史、文学。这与数学关系不太大，所以科举考试项目不包括数学；再有一个原因就是有利于想控制知识分子的思想，所以只考四书五经这类封建文学，以便巩固封建阶级的统治；但数学是客观的自然学科，学数学会让人变得更理性，更能清晰地看出封建统治的弊端，所以统治者是不会把数学纳入到科举考试里的
古代科举没有数学。
古代科举考试主要考八股文和试帖诗等，而且只考四书五经，没有数学科目。
科举考试分策论和八股两部分，其中策论只考四书五经，而八股则考诗、词、赋等文。虽然宋朝到了北宋末南宋初的时候，科举很多时候就考策论了，因为国家面临的情况不同。
古代科举没有数学，古代科举的以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。
科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。
八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗。
汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。
扩展资料：
进士科举考试：
1）会试：由礼部主持的集中会考的举人进行考试，三年一次，共计三场,考题内容与乡试相同。
会试的最大特征是录取，一般为三百名以内，基本上圈定了进士的名额，进士录取只是按会试总额进行排序（分三等）而已。录取者为贡士；
2）复试：对录取的贡士进行复试，不合格者处罚，考试内容为：四五文一、五言八韵诗一，考上者准许进行殿试；
3）殿试：由皇帝主持的考试，考试内容为时务策题四道，考上者按成绩分列进士等级，其中一甲三名进行授官，第一名授翰林院修撰，第二、三名授翰林院编修（余下的要等朝考）
4）朝考：对录取的进士（一甲以外）进行考试，录取者成为翰林院庶吉士（继续读书），余下的授主事、中书、知县，考试题目为论、疏、诗各一篇。（第二次授予官职）
5）散馆：翰林庶吉士三年肄业后，毕业考试，考试为诗、赋、时文、论四题，按照考试成绩授予一定的官职（第三次授予官职）
古代科举没有数学。在古代科举中，数学并不是主要的科目，考试主要考八股文和试帖诗等。虽然科举考试中也有数学，但是古代科举的数学水平不高，因为那时考试基本很封建，考文科得多像数学这种理科科目是不会考的。明清时期科举分两科，一是策论，二是八股，八股只考四书五经，而数学在古代还是有的，只不过不叫数学而叫“算术”或者“算学”，但是科举考试考不考算术要看那个朝代所处的时期而定。
古代科举有数学
在中国古代的科举考试中，数学确实是一个重要的科目。科举制度起源于隋唐时期，是中国古代选拔官员的一种重要方式，旨在选拔有才华的人才进入政府机构。在科举考试中，数学是一门非常重要的科目。
在古代科举考试中，数学主要包括算术、几何、代数等方面的内容。科举制度分为不同的级别和阶段，例如童试、乡试、会试和殿试。在这些考试中，数学是其中的一个重要部分。
然而，古代科举制度中的数学与现代数学的内容和深度有很大的不同。古代科举考试中的数学更注重理论知识和解题技巧，而现代数学则包括了更多的抽象概念和理论。
需要注意的是，虽然古代科举考试中包含数学，但古代中国的教育体系并没有像现代教育体系那样强调数学的重要性。在古代中国，文学和哲学等领域的知识往往被认为比数学更重要。