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1. 为什么古希腊在科学和哲学上能取得辉煌成就
2. diogenes是古希腊时的智者吗
3. 中国古代是否有古希腊意义上的哲学
4. 古希腊第一个唯物主义学派
5. 为什么传统上的哲学发源地是古希腊而不是古东方
6. 为什么罗马帝国没有选择希腊哲学
7. 中国古代是否有古希腊 哲学
8. 苏格拉底是真实的还是虚拟的

产生和发展的条件：

古希腊自然哲学，始于公元前6世纪，终止于公元6世纪。古希腊地处爱琴海地区，海陆交错，陆地山峦重叠，形成相互闭塞的小块土地；气候温暖，但夏季少雨，肥沃土地极少。开始也有自己的农业，地理位置和自然条件决定，工商业发展较快，战争的频繁，移民政策的实施，手工业和商业更加巩固，决定了不同于大河流域的经济基础。以后其农业甚至附属于工商业，具有了商业性质，阶级分化以后，由经济基础决定，时常引起自由民主的斗争，同时工商奴隶主也反对贵族统治，这决定了政治制度多采取民主，宗教形式也以“神人同形同性说”为其特点，不同于大河流域。

这个地区自古以来没有形成统一霸权，各城邦的思想都比较活跃，形成了自由讨论的百家争鸣、百花齐放的局面。商业和航海事业的兴旺，亚历山大帝国的形成，又使希腊人更多地接触东方科学文化。

因此，古希腊形成了具有独特风格的科学技术。

希腊人最初最主要的哲学研究对象是自然（研究自然的目的是“拯救现象”，为现象提供合理的根据和说明），研究自然的哲学叫做“自然哲学”。希腊人看待自然时，不同于神学家的地方就在于，他们不是以幻想和想象的方式，而是以理性认识的方式看待自然，他们试图以自然的东西说明自然，这就形成了希腊哲学的早期形态，即“自然哲学”也被称之为“宇宙论”或“宇宙生成论”，其研究的核心问题是宇宙万物的本原和生成演变过程。在希腊哲学中，自然哲学占有十分重要的地位，即使是在宇宙论衰落之后，自然哲学仍然构成了希腊哲学的重要内容，例如在亚里士多德留下的著作中，有百分之八十是自然哲学方面的著作。

是的，Diogenes（戴奥吉尼斯）是古希腊的一位著名哲学家和智者，也是斯多噶学派的代表人物之一。他生活简朴，主张自给自足，曾经在酒桶中居住，反对权力和财富，主张追求真理和自由。他的行为和言论经常挑战当时社会的传统观念，被认为是古希腊哲学史上的重要人物之一。

是的。

狄奥根尼，又名第欧根尼，戴奥真尼斯（希腊文Διογ?νη? 英文Diogenes，公元前404——323），古希腊哲学家，又名戴奥真尼斯，出生于一个银行家家庭，犬儒学派的代表人物。约活跃于公元前4世纪，生于锡诺普（Σιν?πη，现属土耳其），卒于科林斯。他的真实生平难以考据，但古代留下大量有关他的传闻轶事。

存在。

哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。

中国古代是有古希腊意义上的哲学的！古希腊文明是西方文明的源头，古希腊哲学也是西方哲学的源头；中华文明是东亚文明的源头，中国古代哲学深深地影响了东亚各国哲学思想的形成。同事古希腊意义上的哲学也因此影响了中国古代哲学的形成！

古希腊哲学与古中国哲学进行比较，很有意义。这里讲的希腊哲学特指以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊哲学，中国古代哲学限定在与古希腊哲学同时代的孔子、老子、墨子、庄子等人的哲学思想。

古希腊哲学中的第一个唯物主义学派是原子论学派，由伊壁鸠鲁（Epicurus）创立。伊壁鸠鲁认为宇宙是由无限数量的原子和虚空组成的，原子是不可分割的最基本单位，它们在虚空中运动和碰撞，形成了各种事物和现象。伊壁鸠鲁的唯物主义观点强调物质的本原性和决定性，认为精神和灵魂是由物质组成的，并受物质的运动和排列所决定。

他主张人们应该追求快乐和幸福，通过避免痛苦和满足基本需求来达到内心的平静和满足。伊壁鸠鲁的原子论学派对后来的自然科学和哲学产生了深远影响。

从历史上看，真正意义上的科学、哲学诞生在西方，是由古希腊的哲学思辨传统直接塑造的。

古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族因此享有充分的闲暇。而绝大部分的希腊哲学家，都是贵族出身，他们不必为生计操劳，因此才能从事纯粹思辨的活动。正是在这个意义上，亚里士多德才把“闲暇”看做是哲学思辨的必要条件。比如，古希腊的那位晦涩哲人赫拉克利特，他本出身于伊奥尼亚地区爱菲斯城邦的王族家庭，本来要继承王位的，但是他却将王位让给了弟弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来，专门从事哲学思辨。德谟克利特也说，发现了自然界的一个因果联系，比做波斯国的国王还要高兴。

但是，闲暇只是一切智力活动的必要条件，而不是充分条件。我们在现实生活中见多了那些不为衣食所扰的“大款们”。他们饱食终日、行尸走肉、无所事事、花天酒地、纸醉金迷，根本无法成为希腊意义上的贵族。他们想要的，只是“今朝有酒今朝醉”的醉生梦死，而不是心灵自足的生活。他们所追求的，只是感官的刺激和肉欲的满足，而不是纯粹思辨的愉悦。他们虽然也有所谓的“好奇心”，但可惜的是，这种“好奇心”用错了方向，误入了歧途，只能算柏拉图意义上的“庸俗的好奇心”。

所以说，能够利用闲暇从事哲学思辨，是希腊人的特殊之处。希腊贵族崇尚的高尚活动是战争、游猎和思辨。最后一项风尚造就了一批职业哲学家。从词源学上看，西文的“school”（学校），就是由希腊文“闲暇”派生出来的。学校是柏拉图之后哲学家活动的主要场所，他们在此研究和传授知识。由于哲学在希腊是一门独立而崇高的职业，希腊哲学家不像印度哲学家那样属于僧侣阶层，也不像中国哲学家那样属于官宦阶层，而是属于自由的贵族阶层。

因此，希腊的哲学著作与宗教典籍和历史文学作品有着明显的界线。哲学的这种职业化倾向反过来又促进了希腊民族的思辨精神的发展，结果形成了希腊民族特有的静观、思辨的性格。这种性格不但展现在他们创造的艺术品的特殊美感之中，而且造就了高于周围民族文化的科学理论。比如，埃及人虽然最早从经验中总结出几何测量规则，但希腊人却在此基础上构造出几何学的演绎体系；巴比伦人虽然早就开始了天文观察，但希腊人却利用观察材料提出天文学的思辨。

因为古希腊的哲学逻辑理性精神，讲究事物之间的内在客观联系，在那个时代最大限度地排除了宗教的影响。

逻辑使万物相联系，并且将数学认为是宇宙的起源。而客观上由于地处欧亚非交合之处，对于其文化传播极为有益。

在罗马纵横之西方时，主动地接受希腊文明的教化；罗马瓦解后欧洲进入黑暗的中世纪时，崛起的阿拉伯文明又很好地继承了希腊文明，再到蒙古站到历史之巅，对世界进行屠杀时，唯独放掉了部分欧洲，使其免于生灵涂炭。

文艺复兴后，从阿拉伯世界将希腊文明引回欧洲并将其发扬光大，成为了现代的科学精神。

古罗马之所以对古希腊古典科学弃如蔽履，弃之不顾，是因为古希腊古典科学的世界观和古罗马主流世界观格格不入。古希腊古典科学的世界观从根本性而言是一种贵族的世界观。具有神秘性、先验性、贵族性、静止性、绝对性和单一性的特征。古希腊古典科学反映了贵族不从事劳动，坐而论道，不从现实的劳动实践入手，而是以先验的神秘主义结论为先导。其核心是追求永恒不变的真理。这一真理即是高高在上的神，与劳动人民的现实、经验性劳动实践施施然相对立。

而古罗马社会的主流思想恰恰与之相反。古罗马先后经历罗马王政时代（前753～前509年）、罗马共和国（前509～前27年）、罗马帝国（前27～476年/1453年）三个阶段。古罗马的王政时期是原始民主向阶级社会的过渡，社会上形成代表集中统一之王，代表贵族利益的元老院和代表全体罗马人民利益的人民大会。据说，王政时代最后一位王高傲者塔克文暴虐无道，被愤怒的罗马人赶走，并于公元前 509 年建立起由罗马贵族掌权的罗马共和国。罗马共和国期间，贵族和平民之间爆发了激烈的斗争，直到公元前27年屋大维获得奥古斯都称号，罗马成为帝国。

中国古代是有古希腊意义上的哲学的！古希腊文明是西方文明的源头，古希腊哲学也是西方哲学的源头；中华文明是东亚文明的源头，中国古代哲学深深地影响了东亚各国哲学思想的形成。同事古希腊意义上的哲学也因此影响了中国古代哲学的形成！

古希腊哲学与古中国哲学进行比较，很有意义。这里讲的希腊哲学特指以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊哲学，中国古代哲学限定在与古希腊哲学同时代的孔子、老子、墨子、庄子等人的哲学思想。

是真实的

雅典的苏格拉底（公元前460-公元前399年）是一位真实的历史人物，也是与柏拉图进行对话的主要人物。在这两种角色中，苏格拉底都是完善了诡辩家的言辞、辩论和对话的人，但是在柏拉图后来所描述的对话中，他只不过是作为柏拉图深邃的 哲学 思想的代言人出现而已。

你好！苏格拉底是一个历史上真实存在的人物，而不是虚拟的。他是古希腊的哲学家之一，被认为是西方哲学的奠基人之一。苏格拉底通过提问和讨论的方式推动了思想的进展，他的教学方法被称为苏格拉底式对话，影响了后世哲学家。虽然我们无法直接与他进行交流，但可以通过他的著作和历史记录来了解他的思想和贡献。苏格拉底在人类思维史上扮演着重要的角色，他的存在对于我们理解人类思考和哲学的发展具有深远意义。

真实的。

苏格拉底(公元前469—公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。

尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。