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- 日本和韩国哪个历史长
- 如何评价韩国历史
- 韩国的历史源头
- 韩国建国以前的历史
- 韩国变法的真实历史
韩国历史可以追溯到中国商朝的箕子朝鲜时代，而日本只能追溯到古坟时代。属于中国春秋战国时代。所以韩国历史比日本更长。
朝鲜半岛紧附亚欧大陆，人们迁徙交流比较方便，它比日本早有人类居住并不足为奇；日本在公元前3世纪有人类活动的记载，史学界称这个时期为：绳文时代 【约中国先秦】。
当时的倭人有文身、黥面、拔齿的风俗，其实这种习俗不仅日本有，朝鲜半岛的南部、硫球群岛、越南、缅甸及我们中国都受到过影响。就拿拔齿为例，日本爱知县稻荷山贝冢竟达到了100%，中国的拔牙习俗最早可追溯到纪元前4000——2500年间的大汶口文化时期，最晚的一直延续到本世纪40年代贵州地区的仡佬族仍在流行。也就是说，这些风俗习惯很有可能不是局部形成的，而是有其传承路线。
现在很多日本学者认为日本人是中国人到朝鲜半岛后迁徙过去的，甚至有的人认为日本现代的皇室也有朝鲜半岛的血统。近年来，中、日的很多学者甚至认为古代的‘倭’不仅生存在日本列岛，而且朝鲜半岛、中国海沿岸地区均有倭人居住，一些人主张‘倭’起源于中国，最早记录倭人的中国史籍是《山海经》，其次是《论衡》和《汉书》，日本列岛的‘倭’是由中国江南地区东渡过去的。
如何评价韩国历史韩国历史本来脱胎于中国古代，包括其文化，文字，民族习俗等，都来自中国，但是韩国现在否定一切，不承认古代是中国藩属国，也不承认自己的文化来自中国，反倒将自己说成是东亚文化的中心。而且将原本属于中国的文化符号，直接拿去申遗，简直数典忘祖。
在中国，大学历史专业的人都知道，世界最早的文明出现在两河流域和古埃及，距今超过了5000年，这也是唯一拥有两个5000年的历史的文明。而之后的印度、中国、希腊则有4000年的历史。而东亚的韩国却不一定认可这个结论。具备了历史素养的韩国人普遍认为自己的历史有3000年到2000年，也就是从箕子朝鲜或者卫满朝鲜开始。然而，没有接受系统的历史学学习的人则基本道听途说，宣称自己的历史有5000年。
韩国5000年历史的说法来自于传说中的檀君。据古朝鲜的《三国遗事》记载，朝鲜历史上的人文始祖叫做檀君，建立了朝鲜历史上第一个王朝——檀君朝鲜，定都平壤。1993年10月，朝鲜宣布发现了檀君遗骨，断定檀君为信史，随后为之筑新陵。根据《三国遗事》进行推断，韩国将檀君建国的时间确立在公元前2333年，距今有了4300多年的历史。
朝鲜和韩国宣称自己有5000年的历史，但是在国际上根本得不到承认。但是他们却宣称“地中海文化圈是神本主义，大西洋文化圈是人本主义；前者有神无人，后者人欲横流，只有檀君主义是神人结合，弘益人间，这是朝鲜民族对人类思想的伟大贡献”。意思就是地中海文明和大西洋文明都是传说的，而朝鲜的历史是真实的，朝鲜历史不需要外国人承认。当然，这些都是朝鲜和韩国的没有学过历史的人认为的，对于真正学过历史的人并不这样认为。
在韩国的教材中，采取了“韩国版图论”，将现在韩国内生活的民族的历史都算入韩国的历史，如历史上位于中国东北扶余、高句丽、渤海国的历史都算入了韩国的历史。非常教育出版社出版的《韩国史》便将中国东北看作是古代韩国的发源地:“我们民族在新石器时代以满洲和韩半岛为家园进行农耕。”
根据考古发现，朝鲜半岛最早人类遗址出现在70万年前，大约在1万年前进入了新石器时代，该时期发现了大量的新石器时代遗址。这一时期人们开始过上定居生活，出现了农业，制造了陶器，被称为“栉文土器时代”。对此，一些不太懂历史的人就宣称“朝鲜早在1万年前就已经懂得饲养动物，制造陶器和乐器，并且在上面刻画，说明文字已经产生，比楔形文字早了4000年”。这些说法只是不懂历史的人说的，不需要理会。
大约在公元前1000年，朝鲜半岛进入了青铜时代。这个时代和朝鲜文化遗址和辽东地区十分相似，说明受到了中国文化的影响，可能是箕子朝鲜带去的。该时期朝鲜半岛的农业进步了，阶级分化了，出现了部落联盟，开始过渡到国家阶段。
韩国历史就是韩国人笔下的小姑娘，可以随意篡改，随意涂抹。韩国人号称1万年前，他们的开国之父澶君就建立了一个万里大国，国土面积从现在的东亚，一直延伸到西亚，你相信吗？
不但如此，他们口中的澶君活了800岁，你相信吗？更加不可思议的是，他们居然把这写进了本国的历史教材。呵呵。
韩国的历史源头韩国历史开始于1948年。8月15日在朝鲜半岛南部正式建国。韩国历史源于1919年在中国上海成立的一个大韩民国临时政府。
其建立源于1919年在中国上海成立的一个流亡政府大韩民国临时政府。朝鲜半岛在日韩并合后，“朝鲜民族独立运动”兴起。金九等人流亡中国并建立流亡政府。 该临时政府未曾受到任何国家的认可。而中国国民政府当时虽然没有正式承认大韩民国临时政府，但在力所能及的范围内给予其极大的帮助，如协助训练地下武装及情报人员，并帮助其在国际社会扩大影响。
日本全面侵华后，大韩民国临时政府随当时抗日的中华民国政府于1940年到达中国重庆。并于1940年9月17日在重庆成立韩国光复军总司令部，李青天将军出任总司令，李范奭将军出任参谋长。1941年12月8日，太平洋战争爆发。12月9日，大韩民国临时政府发表对日宣战声明书，正式对轴心国宣战。
韩国建国以前的历史韩国历史比较短暂，韩国于1948年8月15日在朝鲜半岛南部正式建国。韩国历史源于1919年在中国上海成立的一个大韩民国临时政府。（韩语：?????(?)???/大韩民国临时政府）。
发展：
朝鲜半岛在日韩并合后，“韩国民族独立运动”兴起。金九等人流亡中国并建立流亡政府。该临时政府未曾受到任何国家的认可。而中国国民政府当时虽然没有正式承认大韩民国临时政府，但在力所能及的范围内给予其极大的帮助，如协助训练地下武装及情报人员，并帮助其在国际社会扩大影响。
日本全面侵华后，大韩民国临时政府随当时抗日的中华民国政府于1940年到达中国重庆。并于1940年9月17日在重庆成立韩国光复军总司令部，李青天将军出任总司令，李范奭将军出任参谋长。1941年12月8日，太平洋战争爆发。12月9日，大韩民国临时政府发表对日宣战声明书，正式对轴心国宣战。
1945年2月，根据雅尔塔会议的安排，朝鲜半岛由美苏中3国共同托管。二战结束后，由于苏联和美国就朝鲜半岛的共管无法达成共识，1948年，半岛被划分为南北两块势力范围：苏联势力范围内的朝鲜民主主义人民共和国（简称北朝鲜）以及美国势力范围内的大韩民国（简称韩国、韩国或南朝鲜）。1950年6月25日，北朝鲜进攻韩国，朝鲜战争爆发。在苏联等共产主义国家缺席下，当时由美国等主导的联合国决议发动联合国军支援韩国。联合国军支援的韩国同苏联和中华人民共和国抗美援朝支持的北朝鲜最终在1953年7月27日签署停火协议，朝鲜民主主义人民共和国与大韩民国沿三十八度线非军事区分界而治。
朝韩分治后，韩国经历了民主与独裁统治的反复交替。第一共和国处于李承晚的独裁统治之下，直至1960年统治崩溃，民主的第二共和国建立，却在不久后被军队推翻。之后从第三到第五共和国，韩国都处于军政府的威权统治之下。1987年之后，第六共和国开始逐渐建立起一个自由民主的政府。
韩国在古代是非常贫穷的，根本就没有办法和古代中国相比，二战时期，韩国也曾被日本占领了半个多世纪，大量的资源被日本鬼子掠夺，战后的韩国可以说贫穷到了极点，后来在越南战争中紧抱美国大腿，美国把一些低附加值的产业转移到韩国，才使得韩国一步步发现起来了。
韩国变法的真实历史韩国是三家分晋中的一家，到了韩昭侯时期，看见了魏国变法大成，韩国特别想寻求一个能变法强国的能人，在众多游学的士子中，韩昭侯认定了申不害，任命申不害为韩国国相，统筹国家所有事务。
申不害变法追求一个“术”字，什么是“术”呢?简单一说就明白了，如用识人之术，这个术的主体是人，所以术产生出来的效果就是用术的那个人想的;利用术治的韩国，开始也是拿世族开刀，收回世族特权，推毁世族城堡，把世族府库财富用来充盈国库。用“术”治来考核军工官员，也就像现在有些公司给员工打绩效评核一样，不是根据公司规章制度来定，而这个绩效用“术”治来定，就是根据你直属上司对你近期表现打分，这个“术”治绩效是有脸色分的，而商鞅变法则是按公司的规章制度来准确性地衡量每个岗位的绩效评核，不存在脸色分。
申不害鼓励农名开垦荒地，并且很重视和鼓励冶铸行业，使得当时天下名剑强弓劲弩都来自韩国，申不害在韩国15年，除了内外修通之外，他主要是教授韩昭侯如何用“术”治来治国，在他的努力下，也使得韩国人民过上了小康的生活，国家也并列七雄之中。
但是申不害变法，追求的术治太过于依赖实行“术”的这个人了，有才能开明的君王用术还可以，小心眼的用术，那不得死走逃亡伤，也在术治的国情下，韩国国君与大臣之间尔虞我诈，相互圆滑，而在朝的大臣对在野的职工也是如此对待。使得韩国国政后期无力，在这种的影响下，后期韩国的人才引进受到了很大的影响，也使得韩国逐渐落寞，四处依附，最终消亡。
当然，最后出了一个韩非子，可惜啦，如果出生早几十年，估计世界要大变。
战国时期的韩国，在韩昭侯继位之后深感韩国国力羸弱，早就有心改变这一局面。同属三晋的魏国，就是因为魏文侯重用李悝进行变法，才会变得这么强大。因此，韩昭侯也想在韩国变法，以壮大国力。为此，韩昭侯四处网罗人才，而申不害就是韩昭侯发掘的人才之一。
曾有段时间，韩昭侯遭遇了重重阻碍，产生了畏难情绪，对申不害抱怨：“法令制度很不容易实行。”申不害却回答：“所谓法，就是有功必赏，因才而封官。现在国君设立了法令制度，却又听从身边近侍的请托，这就是法治难以实行的原因所在！”
韩昭侯听了，羞愧不已，连忙答道：“从今天开始，我知道如何实施法令、该如何听取建议了。”
不久后，申不害却突然前来，为他的堂兄请求官位。
韩昭侯严正地回答：“这不是我从您那里学到的东西。难道要我听从您的请托，却败坏您的治国之道吗？还是让我回绝您的请托呢？”
申不害听了，吓得连忙向韩昭侯请罪！（《韩非子·外储说左上》）
韩昭侯公开说，他向申不害学习治国之道，可见两人虽为君臣，可也是师生。这种关系下，申不害劝韩昭侯暂时对魏国示弱，以换取韩国的喘息之机，韩昭侯能不听吗？
很快，韩昭侯就依申不害所说，前往魏国朝觐魏惠王了。
东周局势的发展，正如申不害所料。在韩昭侯称臣之后，魏惠王很快就放过了韩国，转而将重心放到了秦、赵、齐等等大国上。公元前353年，因为赵国怂恿宋、卫等国伐魏，魏惠王一怒之下，大举发兵围攻赵国都城邯郸，并最终攻破了邯郸。可不想齐国却趁虚而入，伪攻魏国襄陵（今河南睢县）来迫使魏军撤退，却在桂陵（今河南长垣西北或今山东巨野东北）伏击了魏军，让魏军大败而还！
魏国在桂陵的大败，充分证明了申不害谋划功力之深，也让韩昭侯对他更为倚重。两年后（公元前351年），韩昭侯毅然提拔这位曾经的“郑国贱臣”为相国，在韩国推动变法。
因为申不害主导了韩国的变法，他往往被后人划归为法家人物。但申不害所学的却是黄老之术，秉持“静因无为”而立刑名法术之纲的理念。所谓“静因无为”，实际上就是在不改变现状的基础上，建立起能与现实相适应的一套法律体系，并通过督责考绩的办法将其推广实施。在历史上，申不害变法也被称为“术治”。