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- 古时，皇家寺院在平时，百姓可以去进香吗
- 中国古代寺庙的作用
- 有比丘和比丘尼同住的道场吗
- 和尚尼姑同住一个寺庙合法吗
- 古代建一座寺庙要多久
- 为什么十八岁前不能去寺庙
- 古代建庙需要什么条件
- 为什么空腹去寺庙
- 寺庙建在屋后好吗
- 古代皇家寺庙占地面积
清代，很多皇家寺庙只有皇帝才能进，正四品以下在琉璃牌坊下止步，平民供奉要杀头。但是在唐朝，很多皇家佛寺专供高僧大德宣讲经文，信众礼佛活动非常盛大。我想皇家寺庙也分两种：一种是为民众修建的，皇室成员信仰佛教，为了宣扬佛法而建造。还有一种是皇帝自己礼佛祈福的寺院，平民禁止。毕竟皇帝不可能和平民一起拜佛吧？
中国古代寺庙的作用在中国寺和庙是严格区分的。
主尊供奉佛菩萨的为寺；主尊供奉鬼神的为庙。 庙，本专是奉祀祖先的处所属，即祖庙。迷信的人供神的地方亦称庙，如龙王庙、土地庙。
庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙，民间有土地庙，龙王庙等等。而寺是古代的行政单位。比如大理寺，是主管考核官员的。鸿胪寺，是主管外交的。
寺是佛教的，庙是道教的~
有比丘和比丘尼同住的道场吗没有。
佛制不允许僧尼同住。宣化上人在美国创办的万佛城，是僧尼同修道场，但是僧尼不同住，住的地方都有围墙间隔开来，而且晚间严禁串门走动。古代汉地，僧尼寺院都是间隔在几里地以外的。佛陀从允许女子出家那时候开始起，就不允许的。就算是寺院里居士寮房，也是男女分开比较远的，而且不允许独宿。大僧寺就是大僧寺，不会有尼师在内。尼师寺院，同样不会有大僧在内。如果是在做法事期间，有远处来主持、参加、观摩法事的僧人暂住，那是可以的，法事完毕就立即离开。这样是为了避免世俗的闲言。古时候，有些寺院很严格，大僧寺不允许女子进入，而尼寺不允许男子进入。所以比丘、比丘尼同住的道场是不存在的。如果有，则知此处是不如法的。和尚尼姑同住一个寺庙合法吗中国国家法律没有规定和尚和尼姑不能住一个寺庙，但是佛教的教旨一般禁止和尚和尼姑住一个寺庙，毕竟是修行者，要避讳。
和尚和尼姑同祝一个寺庙不违法。对于和尚和尼姑同住一个寺庙没有法律规定，但实际是没有住在一起的，这是规矩。祝你顺利！
合法，因为法律没有规定和尚和尼姑不能在一个寺庙里，只是古代和尚住庙，尼姑住庵，有严格规定，现在和尚和尼姑都是出家人，并且都经营寺庙，没有严格限制了。
在大多数佛教国家和地区，尼姑和和尚通常是住在不同的区域和建筑物内。这是出于保持其清净、保守独自修行以及防止性别接触等原因。因此，在一些国家，法律规定不允许尼姑和和尚同住在同一个寺庙中。
然而，在某些情况下，如一些非正式的寺庙或个人修行者家中的小型修行场所，可能不存在这样的规定或限制。这一点可以根据当地宗教传统、文化背景及宗教或社会习俗而异。
总之，无论什么情况下，都应该遵守当地法律，并确保尊重相关宗教传统和文化背景。
不合法
正正经经的寺庙，即便是常住的男女众、都必须分开住、连吃饭也必须分开吃（分开坐、左右两边），更何况和尚、尼姑了。通常都是尼姑一个寺院（都是比丘尼，没有男众）；和尚一个寺院（都是比丘，不可能男女混搭住）。即便是同在一个寺庙，也会在不同位置分别有男众和女众的道场，两个地方基本是隔绝的，双方也不得随意走
不合法。
因为尼姑和和尚都是官方注册的宗教从业人员，根据佛教规定，男女需分居，不可同宿。
此外，现代社会也有相关法律法规对男女同居做出规定，因此和尚尼姑同住一个寺庙是不合法的。
佛教规定男女需分居，这是由于佛教的信仰和宗教观念所决定的。
佛家强调禅定为重，若男女同寝，则难免产生爱慕之心，这与修行的目的背道而驰。
此外，和尚尼姑作为宗教从业人员，更需要遵守宗教规范，严格要求自己的行为符合佛家文化和道德伦理。
而在现代社会，男女同居也被视为一种违法行为，受到法律惩罚，因此不应该和尚尼姑同住一个寺庙。
在中国，和尚和尼姑是专门从事佛教事业的人员。根据《中华人民共和国宗教事务条例》规定，和尚、尼姑必须居住在寺庙或者道观中，且男女分开居住。因此，在一个寺庙中，和尚和尼姑应该是分开居住的，同住一处是不合法的。如果发现有这种情况存在，应当及时报告有关部门或者组织进行处理。
古代建一座寺庙要多久建成一座寺庙的时间要看寺庙的大小规模，小寺庙半年就可以，大的寺庙可能会持续建设，有的甚至超过100年。
公元1412年，明成祖耗时19年，消耗250万两银子修建“大报恩寺”。
位于柬埔寨西北部的吴哥窟寺庙，以其宏伟的建筑和细致的浮雕闻名，也是世界上最大的寺庙。在12世纪，吴哥王朝的国王苏耶跋摩二世在地面上大规模建造一座石窟寺庙，作为吴哥王朝的首都和国家寺庙。因此，它花了大约35年的时间才建成。吴哥窟被誉为世界七大奇迹之一。
印度的埃洛拉石窟寺庙，一共耗费了150年的时间才建造完成，不仅仅是印度人民的文化瑰宝，也是世界的建筑奇迹！
为什么十八岁前不能去寺庙寺庙是我国信仰佛教的地方，18岁前不能去寺庙，完全是是可以去寺庙的。，因为不管什么时候去都是可以的，只是说寺庙是比较神圣的地方，我们去那的话，应该注意一些自己的性子。不要有一些特别不好的一些行为。希望我的回答可以帮助到你。
古代建庙需要什么条件寺庙建设属于宗教文化建设，一般需要备案或者要上级领导批准。寺庙建设一般分为新建寺庙，扩建寺庙，改建寺庙，对于扩建，改建，原则上由于有原始的活动场地，一般手续流程相对简单，如果是新建的寺庙，手续流程要稍微多一点，基本和房建类似，多一个宗教审批的流程。
建造寺庙的手续流程相对复杂一点，但是基本没有太大问题，一般都是会审批通过的，当然，这中间的过程，还需要寺庙住持师父灵活运用。要综合考虑寺庙策划，寺庙设计，寺庙施工，寺庙后期运营等诸多问题。这里有个好的技巧，给你参考，你可以问一问寺庙施工单位，或者是寺庙设计师，他们经常做寺庙的工程，对其中的寺庙开办流程有的也很有经验。 建造寺庙寺院事情终归是积德积福的一件事，将被后世永久传颂，功在当代，利在千秋。建议你一定要找一家专业的设计施工团队，才能确保寺院寺庙工程建造设计施工的质量。
为什么空腹去寺庙听老一辈人说空腹是对寺庙中神灵的尊敬。在去寺庙里祭拜的时候需要素颜空腹，这是从古代流传下来的规矩，之所以需要这样，是显示人们的坦诚之心，用自己的真实面貌面对佛祖。当然这是古老的说法，现在的人是没有这么多讲究的，只要心诚就行。
早上起来早点去看，空腹更虔诚，愿望容易实现，空腹的人比较清醒，身体里面的血液比较纯净，如果吃了很多食物，心不清静了，所求所想就不纯净了，就好比我们的体检一样，早起要空腹抽血，化验结果比较准确，我想可能空腹去寺庙愿望更容易实现吧。
寺庙建在屋后好吗好。寺庙在房屋后是很好的，每天可以听经闻法，可以感受晨钟暮鼓，可以看到香烟袅袅，这是非常好的事情，洗涤心灵，受大智慧。
视情况而定，有可能好也有可能不好。
寺庙建在屋后好的原因是，可以带来一定的福报和庇佑，使住宅的风水更加吉祥，同时还有可能成为游客的景点，带来一定的经济收益。
然而，寺庙建在屋后也有一定的不好之处，例如会带来噪音和人流量增加等问题，影响生活品质。
另外，如果住户的宗教信仰与寺庙不同，也可能会带来心理上的压力和矛盾。
因此，是否建寺庙在屋后需要考虑多方面的因素，包括居民的宗教信仰、生活习惯、住宅所处的环境和社区文化等等。
视情况而定，不一定好或不好。
因为寺庙是一种文化和信仰的象征，可以带来内心的平静和安宁，同时也是一个社区和社会的场所。
但是，如果寺庙的建筑、规模和活动频率等方面影响到邻里的安宁和私人生活，就可能会引起不必要的纷争和不满。
所以，如果居住的社区和邻里都欢迎寺庙的建立，并且可以协商解决相关的问题，那么建在屋后是可行的。
如果不确定，最好先咨询当地政府或寺庙/宗教团体的意见和计划，再做决定。
这个问题无法以简单的“好”或“不好”来回答，因为建寺庙的影响和意义在不同的文化和社会背景中是不同的。
在某些国家和地区，寺庙可以象征着信仰和文化传统，是社区活动和宗教仪式的中心，和平静、祥和的氛围可以带给周围居民内心的平静和安宁。
但在另一些地方，寺庙可能被看作是影响居民居住和开发土地的负担，可能会引起噪音和交通拥堵等问题。
因此，需要在个案中具体评估考虑，以权衡影响和利益。
视情况而定，不能一概而论。
因为寺庙建在屋后有其利与弊，如果寺庙只是小规模的建筑，且因为信仰问题需要方便前往参拜，那么建在屋后也可以起到节省出去寻找寺庙的时间和方便参拜的作用。
但如果寺庙规模过大，建筑与活动会对居民生活产生影响，例如增加噪音、人流等不便之处。
同时，在物业评估或交易房产时，寺庙的存在也会对价值产生影响。
因此，有必要在建寺前评估当地居民的关切和寺庙对自身生活所造成的影响，寺庙或者当地居民也应该有义务保护沟通，达到实际利用价值和居民合法权益的平衡。
不好。
在古时就流传着：庙前贫，庙后孤，庙左庙右出寡妇的说法，简单的来说，就是在庙的前后左右的房子的风水是不好的。
住家不直接面对庙宇，周边有大树、其他建筑物或招牌等遮蔽，影响会较小，也可利用风水物品来化解煞气，建议：可向寺庙方向或在面对庙宇门前，摆放一对麒麟或者石敢当，都可达挡煞镇宅的功用。
不好。
寺庙跟路冲风水的性质类似，适合开店而不宜居住，香火鼎盛的庙宇可以吸引人潮，若不居住、纯生意，就不会受『冲庙煞』的影响，甚至还会有带财、生意兴隆的效果。
古代皇家寺庙占地面积古代皇家寺庙太庙占地面积13.9万平方米。
北京城有五坛八庙（九坛八庙）的说法。这里是八庙，指的是太庙、孔庙、雍和宫、奉先殿、传心殿、寿皇殿、堂子、历代帝王庙。
太庙是八庙里知名度最高的一座庙。
1420年，明成祖朱棣修建了太庙。太庙占地面积13.9万平方米，共有三重围墙，由前、中、后三大殿组成，规模庞大。太庙与紫禁城（故宫博物院）、社稷坛同年建成。太庙、社稷坛位于故宫博物院的前方，左右排列。太庙在左边，社稷坛在右边，体现出“左祖右社”的古制。这也说明，太庙是明朝皇帝祭祀祖先的地方。清朝入关后，历代皇帝依然在太庙祭祀祖先。
最初，太庙只是供奉皇帝先祖。后来，部分宗室和功臣经过批准后，也被供奉在太庙，称为“配享太庙”。配享太庙是一种极为特殊的待遇。清朝时期，只有一名汉人大臣即张廷玉，在死后被配享太庙。
孔庙又叫文庙，是祭祀孔子的场所。孔庙始建于1302年，历时4年建成，修建历史远远超过太庙。孔庙在紫禁城东北方向，位于今天的东城区安定门内国子监街13号，坐北朝南，占地面积2.2万平方米，主要建筑有大成门、大成殿、崇圣门、崇圣祠等。