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1. 6根手指是恶魔韩国电影
2. 韩国节日习俗
3. 11月27日是韩国的什么节
4. 西门豹治邺是什么故事
5. 梨泰院献祭啥意思

六根手指是恶魔韩国电影《娑婆诃》

《娑婆诃》是张宰贤执导的悬疑惊悚片，由李政宰、朴正民主演，于2019年2月20日在韩国上映。

该片讲述朴牧师追查新兴宗教团体受贿案件时遭遇神秘人物和事件并努力寻找真相的故事。韩国81名少女被献祭,凶手竟想成佛,他有6根手指。

韩国全国性的节日和风俗有，如果下：

1月1日 元旦 新年第一天

农历正月初一 民俗日 民俗日放假3天

3月1日 独立运动纪念日 1919年3月1日大规模反抗日本统治的独立运动周年纪念日

4月5日 植树节 这一天全国各地植树造林

5月5日 儿童节 这一天为儿童举行各种庆祝活动

农历四月初八 浴佛节 佛寺中举行庄严仪式

6月6日 显忠日 全国在这一天向阵亡将士献祭，在首尔国立公墓举行纪念仪式

7月17日 制宪节 纪念1948年颁布大韩民国宪法

8月15日 光复节 1945年8月15日，韩国从长达35年之久的日本殖民主义统治下解放出来。 这一天还是1948年大韩民国政府成立纪念日

农历八月十五 中秋节 这是最大的节日之一，家家户户在家祭祖或到祖茔扫墓，夜晚赏月，祝祷祈愿

10月3日 开天节 纪念檀君于公元前2333年建立第一个韩民族国家的日子

12月25日 圣诞节 韩国的基督教徒和非教徒共同庆祝这一节日

韩国情人节

每月的14日

“物以稀为贵”。2月14日的情人节似乎并没有那么珍贵。因为在韩国，一年中竟然有12个情人节。韩国把每月的14日都贴上了情人节标签，巧立名目地起了各种名字。

2月14日，是西方的情人节，女孩子要为男友准备一份巧克力作为礼物。有来无往非礼也，3月14自然成了男生回赠礼物的日子，叫做“白色情人节”，在送出巧克力1个月之后，韩国女生就能收到男生送出的白色糖果。有意思的是，大多数男人在情人节只有一名女朋友给他送巧克力，但他却在“3.14情人节”向平时关心他的所有女性送糖果。

韩国的节日

新年 通常在阳历1月底或2月初到来的被韩国人称作新年的农历正月初一，是传统上最盛大的节目。全家人聚集一堂，穿上最好的衣服，举行祭祖仪式。祭祀后享用丰盛的家宴，家庭中的晚辈向长辈拜年。

元宵节 元宵节即阴历每年的第一个满月（正月十五），农民和渔夫们祈求丰收并进行特殊的游戏。

端午节 （阴历五月初五），农民们休息一天，共同娱乐。

中秋节 （秋夕）（阴历八月十五）是一个丰收和感恩的节目。这是一年中重要的全国性节日之一。这一天要摆设宴席，各家要在家庭墓地举行纪念仪式，晚上共赏圆月。

浴佛节 （农历四月初八），信徒们在寺庙中举行在佛寺中举行庄严的仪式并举行灯会。庆祝活动在提灯游行中达到高潮。 除农历中的传统节日外，韩国人还过以下的法定节假日： 1月1日：元旦——新年的头两天，是公众假期。

3月1日：独立运动纪念日——为1919年3月1日反抗日本统治的独立运动周年纪念日。

4月5日：植树节——这一天,政府官员、教师、学生以及成千上万全国各地的韩国人按照政府的植树造林计划栽种树木。

5月5日：儿童节——这一天为儿童举行各种庆祝活动，让他们与父母一起尽情游乐。

6月6日：显忠日——全国在这天向阵亡将士献祭，在汉城的国立墓地举行纪念仪式。

7月17日：制宪节——纪念1948年通过大韩民国宪法。

8月15日：光复节——1945年的这一天，韩国从日本35年的殖民统治中解放出来。这一天还标志着1948年大韩民国政府的建立。

10月3日：开天节——这一天是传说中檀君于公元前2333年建立韩国的日子。

12月25日：圣诞节——像在西方一样，基督徒和其他国民都庆贺这个神圣的日子。

西门豹治邺，是魏国“活人祭祀”和“变法图强”的故事。

相信很多人都知道西门豹的故事，当时在学习这篇课文的时候，觉得还蛮有意思的。其实故事本身并不复杂，西门豹被派到邺县当县令，来了一看，这地方穷的叮当响，民生凋敝。于是，他就找当地老百姓问问情况。

百姓就告诉他，因为邺县的三老（地方教化的乡官）、廷掾（县令手下的小吏）每年都要打着祭祀河神的口号，搜刮钱财，强征民女祭祀。老百姓越来越穷，很多人家怕女儿被抓走，也离开了邺县，这里也就民生凋敝了。

西门豹知道了问题的根本，于是决定在“河伯娶媳妇”的时候，治一治邺县的这些贪官污吏。当天来了很多人，一个七十多岁的老巫婆带着弟子，准备进行祭祀活动。西门豹就假借女子不漂亮这个理由，让手下把大巫婆扔进了河里——去跟河神商量商量，晚几天找个漂亮点的再送去。

然后，又用这一招，把巫婆的弟子和三老扔进了河里，旁边的廷掾吓得跪地磕头，之后再也不敢提“河伯娶媳妇”的事情了。

之后，邺县在西门豹的治理下，越来越富裕了。

我们先来说“活人祭祀”

“河伯娶媳妇”，明显就是祭祀河神的通俗说法。早在殷商时期，人们出于对自然界的恐惧和敬畏，就会用俘虏进行活人殉葬。

到了西周时期，祭祀仪式更加复杂化，活人祭祀不仅针对自然神灵，也包括了祖先神灵。虽然祭祀所使用的活人的数量少了很多，但在某些地区依然比较流行。这一类的文史资料和考古发现并不罕见，这里就不一一列举了。

所以，即便到了战国时期，有些地方上依然流行“活人祭祀”。这一点不仅是地方贪官污吏搜刮钱财的方式，更重要的是很多老百姓也认同——说明这种残忍的习俗生命力顽强，当然也是地方改革的最大阻力。

当时的强制性“活人祭祀”，实际上已经成了地方士绅豪强，利用恐惧控制民众的手段。西门豹真正要对付的不是河神，而是三老和廷掾之流。这些人给邺县带来的威胁，不仅是献祭年轻女子，更重要的是趁机搜刮钱财，阻碍地方发展。

再说“变法图强”。

西门豹是魏文侯手下的官员，而魏文侯这个人，在战国时代是赫赫有名的君主。魏国西邻秦国、东临齐国和宋国、西南又与韩国及楚国接壤、北边还有赵国，可以说处于众多强敌包围之中，必须变法图强才行。

魏文侯明白魏国处境堪忧，于是任用李悝、翟璜为相，用乐羊、吴起为将领，积极进行变法图强，在很短的时间内就让魏国强大起来。

魏

西门豹治邺是魏国变法事业中的一个缩影，它反应魏国从奴隶社会向封建社会过渡的实际情况，也反应了社会信仰从鬼神信仰到科学信仰的过渡情况。

魏国是战国七雄中最先开始变法的一个国家，他走了前人没有走过的路，给秦国的商鞅变法提供了蓝本与经验。 西门豹作为一个实干官吏的形象也名留青史，破除迷信，相信科学也成为社会进步的一个方向

为韩国梨泰院踩踏事件中死亡的人祭典。

首尔梨泰院踩踏事故的真相还在调查当中，韩国政府已经明确下达了具体的救援和善后方案。只是，已经死去的生命无法挽回，尤其是他们当中的大部分都是外出游玩的年轻人，还有尚未成年的中学生和孩子，他们在祭奠亡灵的日子里荒唐地成为了亡灵，令人无比惋惜。